高中历史选择性必修三《文化交流与传播》名词解释总结.docxVIP

高中历史《文化交流与传播》名词解释

第一单元源远流长的中华文化

【名词解释】

1.文化：分广义文化、狭义文化。冯天瑜：“包括物质、精神、制度、行为四层面的文化，是广义文化；作为不停运行的广义文化在观念领域摹本的精神文化，是狭义文化。”广义的文化，是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化就是在历史上一定的物质生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。

2.传统文化、中华传统文化。

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度和精神的文化实体和文化意识。它是对应于当代文化和外来文化的一种统称。

中华传统文化是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化经历了有巢氏、夏朝等之后绵延发展至今。中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。在儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术(如绘画、雕塑、书法、戏剧、节日等)，是其具体表现形式。

3.人本思想、民本思想：人本思想尊重人的个性和发展，强调个人是社会的中心。我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、恤民、安民、爱民、顺应民意，强调君民相互依存等。

4.青铜文明：考古学上以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段，又称青铜时代或青铜器时代。中国的青铜文化起源于黄河流域，与文献记载的夏、商、西周至春秋时期的时间相当。青铜器分成兵器、生产工具和生活用具三大类。中国青铜文明历史悠久、工艺精湛、技术娴熟、内容丰富，是世界文化宝库中的精华。

5.百家争鸣：指战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩的现象。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。对当时思想、学术的发展起了促进作用，对社会经济的发展也有深刻影响。

6.格物致知：中国古代哲学的认识论命题，出自《礼记·大学》，指的是探究事物原理，获得智慧与感悟。朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。

7.陆王心学：清即南宋陆九渊和明王守仁两大学说的合称。陆始主“心即理也”,为学初倡“发明本心”为主;王继而广之,大倡“致良知”、“知行合一”之论。两者基本思想一脉相承。与程朱学派相对称。参见“象山学派”、“阳明学派”。

8.天人合一：中国古代哲学中关于天人关系的一种学说。指天与人的关系紧密相联，不可分割。强调天道与人道、自然与人为的相通和统一。最早是汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。

9.西学东渐（jiān）：西学东渐，是指从明朝后期到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程。标志是利玛窦来华，以西书七千部为代表。以来华西人、出洋华人、书籍、以及新式教育等为媒介，以香港、通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的自然科学、社会科学等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。

10.东亚文化圈：又称汉字文化圈或儒家文化圈。是指历史上受中国及中华文化(或汉文化)影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文(日韩越称汉文)作为书面语、受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区的文化、地域相近区域。东亚文化圈的基本要素为汉字、中国制度与农工技艺、道教、中国化佛教(汉传佛教)。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响。东亚文化圈的地理范围，东边是朝鲜、日本，东南是越南及其以南、以东的东南亚国家，太平洋构成它的海洋界限；西北越过内、外蒙古大草原直达西伯利亚大森林，东北到达外兴安岭内外，高山大漠构成它的陆地界线。

11.中国特色大国外交：是与时俱进不断发展的有中国特色的大国外交新战略。中国特色大国外交要求我们继续要高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，统筹国内国际两个大局，统筹发展安全两件大事，牢牢把握坚持和平发展、促进民族复兴这条主线，维护国家主权、安全、发展利益，为和平发展营造更加有利的国际环境，维护和延长我国发展的重要战略机遇期，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力保障。

第二单元丰富多样的世界文化

【名词解释】

1.西亚文化：西亚文化包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。

2.古埃及文化：古代埃及文明（文化）指位于非洲东北部尼罗河中下游(今中东地区)的历史与文化古迹等。

3.阿拉伯文化：在古代西亚文明衰落