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竹林七贤（下）

（223-262）三国魏著名文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国至（今宿州

市西南）人。是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称散。崇尚老庄，讲求养生服

食之道，著有《养生论》。与齐名，为“竹林七贤”之一。《春秋》：“（）与陈

留、河内山涛、向秀、籍兄子咸、琅邪、沛人相与友善，游于竹林，号

为七贤。”他的朋友山涛（巨源），后来投靠司马氏当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂

写了一封《与山巨源绝交书》，加以。因“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握的

司马，遭，为司马昭所杀。

在思想上“托好老庄”，排斥“六经”，强调名教与自然的对立，主张决破礼

法束缚。他的哲学思想基础是唯物主义自然观，坚持朴素的唯物主义的认识论。他认为

“元气，众生禀焉”（《明胆论》），肯定万物都是禀受元气而产生的。提出“越名教而

任自然”。自幼聪明好学，才思敏捷。其文“思想新颖，往往与古时旧说”

（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。《与山巨源绝交书》、《难自然好学论》等为其

代表作。诗长于四言，风度清峻；《幽愤诗》、《赠秀才入军》较有名。所撰《声无哀乐

论》，认为同一音乐可以引起不同的感情，断言音乐本身无哀乐可言，而其目的则在于否定

当时者推行的礼乐教化思想。善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并《琴赋》，对琴的

奏法和表现力，作了细致而生动的描述。

（210～263），三国魏诗人，字嗣宗。氏（今属）人。是建安七子之一

的儿子。在上本有济世之志。当时明帝曹叡已亡，由、司马懿夹辅曹

芳，二人明争暗斗，十分险恶。曾召为参军，他托病辞官归里。正始十年

（249），被司马懿所杀,司马氏独专朝政。司马氏杀戮，被株连者很多。本来

在上倾向于曹魏皇室，对司马氏怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他

采取不涉是非、明哲的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄

口不言。不过在有些情况下，迫于司马氏的威，也不应酬敷衍。他接受司马氏

授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中过散骑常侍、步兵校尉等，因此后

人称之为“阮步兵”。他还为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。因此，司马氏

对他采取态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加，最后得以终其天年。

作品今存赋6篇、散文较完整的9篇、诗90余首。的诗歌代表了他的主要文学

成就。其主要作品就是五言《咏怀诗》82首。著作，《隋书·经籍志》著录有集13

卷。原集已佚。不过他的作品散失的并不多，以诗歌为例，《晋书·他“作《咏

怀诗》八十余篇”，看来全部流传了下来。曾出现多种辑本，《阮步兵集》，收

入《汉魏六朝百三家集》中。古籍社1978年整理了《集》。注本有近人

的《阮步兵咏怀诗注》，人民文学社1957年。

涛

山涛（205—283年），字巨源。河内怀县（今武陟西）人。西晋时期名士、

家，“竹林七贤”之一。山涛是竹林七贤中最年长的一位。他之加入竹林名士，是以其风神

气度。同为竹林七贤的对他的评论是：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”也

就是说，他给人一种质素深广的印象。而大器度，正是其时名士之一种风度。虽然山涛与

、情意甚笃，但是志趣其实并不相同，这从他举自代以至引出与之绝交

一事，即可说明。他走的是另一条入仕的道路。

山涛是一个很有见识的人，他谨慎地接近权力。在与司马氏权力争夺的关键

时刻，山涛看出事变在即，“遂隐身不交世务”。这之前他做的是的官，而将败