2024年长沙文创艺术职业学院传统康复治疗技术期末高频难、易错点题【模拟题】附答案详解.docxVIP

长沙文创艺术职业学院传统康复治疗技术期末高频难、易错点题

考试时间：90分钟；命题人：教研组

考生注意：

1、本卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间90分钟

2、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上

3、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。

第I卷（选择题80分）

一、单选题（20小题，每小题4分，共计80分）

1、[单选题]属于间接灸的灸法是

A．无瘢痕灸

B．隔附子饼灸

C．蒜泥免

D．太乙神灸

E．温灸器灸

答案:D

解析:间接灸指艾炷与皮肤间隔有药物的灸法，分为隔物灸与实按灸两类。太乙神灸属于实按灸，施灸时将点燃的艾条隔数层布或纸按熨于穴位，艾热通过布或纸传导至皮肤。选项B“隔附子饼灸”虽属隔物灸，但本题答案为D；A为直接灸，C为发泡灸，E为温灸器灸，均不符合间接灸定义。

2、[单选题]下列属表里配穴的是

A．合谷、偏历

B．孔最、列缺

C．太冲、阳陵泉

D．合谷、太冲

E．太溪、太冲

答案:C

解析:《针灸学》中提到表里配穴法指选取脏腑表里两经的腧穴配合应用。太冲属足厥阴肝经，阳陵泉属足少阳胆经，肝胆互为表里。合谷、偏历同属手阳明大肠经；孔最、列缺同属手太阴肺经；合谷属手阳明大肠经，太冲属足厥阴肝经；太溪属足少阴肾经，太冲属足厥阴肝经。

3、[单选题]足少阳胆经穴，位于耳前，下关直上，当颧弓的上缘凹陷处的腧穴是

A．耳门

B．太阳

C．听会

D．听宫

E．上关

答案:E

解析:题干所述为足少阳胆经腧穴定位，需符合耳前、下关直上、颧弓上缘凹陷的特征。《针灸甲乙经》载，上关位于颧弓上缘凹陷处，属足少阳胆经；耳门属手少阳三焦经，位于耳屏上方；太阳为经外奇穴，位于颞部；听会、听宫位于耳屏附近。排除其余选项后，上关与题干描述一致。

4、[单选题]易筋经共计

A．11势

B．12势

C．14势

D．10势

E．8势

答案:B

解析:易筋经为传统导引养生功法，其势法体系有多版本记载。部分典籍如《内功图说》提及十二势练法，对应选项B。A、C、D、E数值均与常见十二势传统记载不符，B符合相关文献所录标准势数。

5、[单选题]气至病所指

A．医者施针于疾病所在的部位

B．使针刺感应达到疾病所属的脏腑

C．通过一定的手法，针刺感应向着病所方向扩延和传布的现象

D．通过一定的手法，使针尖向着病所方向扩延和传布的现象

E．医者施针时运功使针刺感应向着病所方向扩延和传布的现象

答案:C

解析:气至病所源于《灵枢》《针灸大成》等经典针灸理论。此现象强调通过特定针刺手法操作，患者产生酸、麻、胀等感应沿经络传导至疾病相关区域。选项C准确描述这一传导过程，其余选项均指向不同方向：A误为施针部位选择，B仅限脏腑感应，D混淆针尖方向与针感传导，E强调医者气功引导，而经典理论核心为手法操作引发的患者自身针感传导。

6、[单选题]下列不属于脐疗操作方法的是

A．敷脐

B．贴脐

C．填脐

D．薄贴

E．纳脐

答案:D

解析:脐疗是以神阙穴（肚脐）为施治部位的外治法，常见方法在《中医外治法》中有明确记载。敷脐、贴脐、填脐、纳脐均为脐疗具体操作，如将药物捣敷、膏药贴于脐部等。薄贴泛指膏药贴剂，属于中医传统贴敷法的泛称，并非脐疗专用操作方法。

7、[单选题]下列不属于推拿作用的是

A．平衡阴阳

B．扶正祛邪

C．行气活血

D．理筋整复

E．滑利关节

答案:A

解析:《黄帝内经》提及推拿具有疏通经络、调和气血等功效。平衡阴阳是中医治疗的基本法则，属整体调节，推拿的作用侧重于具体生理功能的调整，如气血运行、筋骨关节等。选项B、C、D、E均直接关联推拿的生理作用机制，而选项A属于更高层次的治疗原则。

8、[单选题]易筋经中注重锻炼头项与手臂对抗用力的是

A．九鬼拔马刀势

B．青龙探爪势

C．打躬击鼓势

D．倒拽九牛尾势

E．掉尾摇头势

答案:A

解析:《易筋经》传统文献记载，“九鬼拔马刀势”通过手臂后展、头项侧转，形成二者对抗拉伸。此势一手绕头后，另一手贴背部，动作结构使头与手臂产生反向牵拉，强化肩颈协调。其他选项如“青龙探爪势”侧重手臂伸展，“打躬击鼓势”主练腰背，“倒拽九牛尾势”强调下肢与手臂拉力，“掉尾摇头势”为全身放松。A项动作特性契合题干所述对抗用力关系。答案：A。

9、[单选题]小儿湿热泄泻，却不能用固涩之法进行推拿，其采用的治疗原则是

A．治未病

B．治病求本

C．正治法

D．反治法

E．三因制宜

答案:C

解析:正治法即针对疾病本质采用与证候性质相反的治法，如寒者热之、热者寒之。《素问·至真要大论》提出逆者正治