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2025山东枣庄台儿庄区运河实验学校高中部招聘46人模拟试卷

第一部分单选题(100题)

1、（）是公共管理主体里最为核心的部分。

A.政府组织

B.非政府组织

C.非营利组织

D.营利组织

【答案】：A

【解析】公共管理主体是指在公共事务管理的过程中，以实现公共利益为目的，按照一定程序，运用公共权力，提供公共物品与公共服务的公共组织和个人。公共管理主体可以分为政府组织、非政府组织、非营利组织、营利组织等。政府组织是公共管理主体中最核心的部分，这是因为政府拥有广泛的公共权力，掌握着大量的公共资源，能够对社会公共事务进行全面的管理和调控。政府通过制定和执行政策、法规，直接影响着社会的政治、经济、文化等各个方面的发展。政府能够运用强制力来保障公共政策的实施和公共秩序的维护。而非政府组织、非营利组织和营利组织虽然在公共管理中也发挥着重要作用，但它们不具备政府组织那样广泛的权力和资源，也不能像政府组织那样进行全面的管理和调控。所以公共管理主体中最核心的部分是政府组织。

2、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自下列哪篇文章？（）

A.《兰亭集序》

B.《醉翁亭记》

C.《岳阳楼记》

D.《滕王阁序》

【答案】：C

【解析】该题考查对经典古文语句出处的了解。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话体现了作者在不同处境下仍心系国家和百姓的情怀。《兰亭集序》是东晋书法家王羲之在会稽山阴兰亭雅集时所作，主要记录了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，以及对人生短暂的感慨，未包含题干中的语句。《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修被贬滁州时所作，描绘了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣，但也没有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。文中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的骈文，文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结，不包含题干语句。所以，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自《岳阳楼记》。

3、法律规范属于（）。

A.技术规范

B.社会规范

C.道德规范

D.团体规范

【答案】：B

【解析】社会规范是调整人与人之间社会关系的行为规则，涵盖了习惯、道德、宗教、纪律、法律等多种规范。法律规范是由国家制定或认可，并由国家强制力保证实施的行为规则，其目的在于调整社会关系，维护社会秩序，因此法律规范属于社会规范。技术规范主要是关于人们如何利用自然力、生产工具等进行生产活动的行为规则，侧重于技术领域的标准和要求，与调整社会关系的法律规范不同。道德规范是依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维持的行为准则，它强调的是人们的道德观念和价值取向，不具有国家强制力，与法律规范有着明显区别，法律规范具有更强的规范性和强制性。团体规范是某个团体为了实现自身目标而制定的适用于该团体内成员的行为准则，其适用范围仅限于特定团体，不具有法律规范那样普遍的社会效力和强制性。综上，法律规范属于社会规范。

4、在对待自然问题上，恩格斯曾深刻指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”这告诉我们（）。

A.只有尊重自然规律，才能有效防止在开发利用自然上走弯路

B.要用中华优秀传统文化为人民提供丰润的道德滋养，提高精神文明建设水平

C.要着力推动区域协调发展、城乡协调发展、物质文明和精神文明协调发展

D.人类要勇于面对生态环境的挑战，敢于改变自然规律，改善生态环境

【答案】：A

【解析】本题主要考查对恩格斯关于人类与自然关系论述的理解。题意强调人类对自然界取得胜利后，自然界会进行报复，最初的结果常被消除，这体现了尊重自然规律的重要性。从自然规律角度看，自然界有其自身运行的规律，人类的活动若违背这些规律，就会遭到自然界的“报复”。只有尊重自然规律，按照规律办事，才能避免因违背规律而产生的不良后果，从而有效防止在开发利用自然上走弯路。从选项所表达的侧重点分析，用中华优秀传统文化为人民提供道德滋养、提高精神文明建设水平，主要侧重于文化和精神文明领域，与题干中人类对自然的开发利用以及自然规律的核心内容不相关；推动区域协调发展、城乡协调发展、物质文明和精神文明协调发展，重点在于社会发展的协