中职语文高教版基础模块上册《师说》课堂同步练习（含答案）.docxVIP

《师说》课堂同步练习2024-2025学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

一、基础积累

1.《师说》的作者是______，字______，世称______，唐代______家、______家、______家，他是唐代______的倡导者，作品集有《》。

2.“说”是一种______的文体，通常采用______的方式，阐述作者对某个问题的见解，跟现代的____________文相近。《师说》着重论述了______的重要性，批判了当时社会上______的不良风气。

3.文中提到“六艺经传皆通习之”，“六艺”指的是______、______、______、______、______、______六种经书。

4.用课文原文回答：老师的职能是“______，______，”______；择师的标准是“______，______，______，______”。

二、字词

1.写出“师”“传”“道”在文中不同语句里的释义。

“古之学者必有师”中“师”的意思是______；“吾师道也”中“师”的意思是______。

“师道之不传也久矣”中“传”的意思是______；“所以传道受业解惑也”中“传”的意思是______。

“师道之不传也久矣”中“道”的意思是______；“道之所存，师之所存也”中“道”的意思是______。

三、选择题

1.下列词语书写完全正确的一项是（）

A.郯子苌弘老聃贻笑大方

B.句读阿腴解惑不屑置辩

C.传道授业相若无计于事

D.蟠然愚人巫医不耻下问

2.下列对“师者，所以传道受业解惑也”翻译正确的一项是（）

A.老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。

B.老师，是因此传授道理、教授学业、解释疑难问题的。

C.老师，是用来传播道德、接受学业、解除困惑的。

D.老师，是传播道德、教授学业、解答困惑的原因。

3.下列句子中，与“师不必贤于弟子”句式相同的一项是（）

A.句读之不知，惑之不解

B.不拘于时

C.青，取之于蓝，而青于蓝

D.师者，所以传道受业解惑也

4.下列对课文内容理解有误的一项是（）

A.文章开篇提出“古之学者必有师”的观点，强调了从师学习的必要性。

B.第二段通过三组对比，批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气。

C.作者认为童子之师和能够“传其道解其惑”的老师是一样的。

D.文末以李蟠为例，说明今之有识之士能够不拘于时，从师而学。

四、课内阅读理解

阅读下面的文段，回答问题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

1.这段文字的中心论点是什么？

2.作者是如何阐述从师的必要性的？

3.文中“道之所存，师之所存也”这句话的含义是什么？在文中有什么作用？

阅读下面的文段，回答问题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1.请概括这段文字中所运用的三组对比，并说说每组对比的作用。

2.“小学而大遗，吾未见其明也”中“小”和“大”分别指什么？作者这样说的目的是什么？

3.文中“位卑则足羞，官盛则近谀”反映了当时怎样的社会现象？作者对此持怎样的态度？

答案

一、基础积累

1.韩愈；退之；韩昌黎；文学；思想；教育；古文运动；《昌黎先生集》

2.议论文；以小见大、借题发挥；议论；从师学习；耻学于师

3.《诗》；《书》；《礼》；《乐》；《易》；《春秋》

4.师者；所以传道受业解惑也；是故无贵无贱；无长无少；道之所存；师之所存也

二、字词

1.老师；学习

流传；传授

从师求学的风尚；道理

三、选择题

1.A（B项“阿腴”应为“阿谀”；C项“无计于事”应为“无济于事”；D项“蟠然”应为“幡然”）

2.A（“所以”表示“用来……的”，“传道”是传授道理，“受业”是教授学业，“解惑”是解释疑难问题）

3.