长安的荔枝创作背景.docxVIP

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”那么杨贵妃吃的荔枝是如何运到长安的？这个问题曾引起古往今来不少好奇。唐代荔枝最著名的产地在极边远的岭南地区，荔枝又是一种高速腐败的水果，“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣”。从岭南取荔枝送往杨贵妃手中，看起来几乎是不可能的任务。

唐以后不少论者为了让杨贵妃能够符合常识地吃上荔枝，都试图“篡改题目”。一种观点是在荔枝的产地上做文章，猜想作为贡品的荔枝可能出自巴蜀，巴蜀相比岭南，空间上距杨贵妃更近。另一种观点是猜想作为贡品的荔枝可能不是鲜果，而是蜜饯，也就是“荔枝煎”。猜想在事实上可能成立，但如此一来，唐诗中“忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲”（杜甫《病橘》）的震撼，唐传奇中唐玄宗谱写新曲，“会南方进荔枝，因名《荔枝香》”（《甘泽谣》）的纤秾，似也跟着烟消云散了。

以唐代可能实现的技术手段，将新鲜荔枝从岭南运到杨贵妃手上，果真是不可能的吗？从史部记载来看，汉代就有岭南地区进贡荔枝的记录。岭南的荔枝，不仅是珍奇的代表，也象征着王权对于边远地区的控制。这也无怪乎历代诗文中谈及杨贵妃的荔枝，总以为是岭南所出。马伯庸新近出版并且官宣将拍电影的《长安的荔枝》，就以长篇历史小说的形式，大胆挑战了荔枝难题。

将岭南荔枝如何来到长安的故事讲得妥帖

《长安的荔枝》最初曾在网络连载，故而带有大众文学的一般缺憾，人物形象略模式化，又有三四处带有当代色彩的插科打诨。小说的标题也有值得推敲之处——历来文学表达中，贵妃与荔枝的故事通常发生在华清池，偶尔才是长安城。不过从后记可知，作者是知晓这一地点争议的，只是为了故事更加有趣，才将进献荔枝的舞台安排在了更能展现盛世繁华图景的长安城里。

为了让这个关于荔枝的故事的历史细节更加妥帖，马伯庸是颇费了一番工夫的。他没有无视“出自巴蜀说”与“荔枝煎说”这些前人留下的猜想。小说中述，“荔枝煎”在口味贡库里车载斗量，已不稀奇，巴蜀虽近，但在听闻岭南荔枝的盛名之后，唐玄宗便明确要求置办岭南鲜荔枝。如此一来，故事既得以保全唐代以来杨贵妃荔枝故事应有的传奇色彩，也尽可能兼顾了已有的学术探讨。

若在唐代运送荔枝，主要面临三方面考验：保鲜手段、运送途径、运送成本。保鲜方面，马伯庸在小说中借鉴了宋代以来文献记载的瓮装、冰藏、截干、移栽等多种方法，有些方法至今还在使用。途径方面，则是采用了数据化思考的方法，以实验的方式取得相应数据，找出一条适合将荔枝从岭南送往长安的最速道路，并计算出需要的成本。为此，马伯庸安排了一个“明算”及第的上林署小小监事李善德，作为小说主人公。明算是唐代科举科目之一，用意是选拔擅长算学的专门人才，就职路径较为狭窄，仕宦前景也一般，所以受重视程度远不如明经、进士科。“理科生”主人公在校园、都市题材中颇受青睐，但《长安的荔枝》设定在唐朝，古代不同于当代的价值观，让李善德这个“理科生”命运多舛：由于长期处在官场边缘，地位低微，不善人情世故，所以在故事的开头，就被当成一个任务失败时的替死鬼。置办荔枝的荒唐任务，可能只是帝王的一时兴起，却把平凡又有点窝囊的李善德带向唐朝最有权力的几个人中间。

李善德靠自己的算学能力可以解决运输荔枝的途径问题，靠朋友的帮助可以解决保鲜问题，但运送成本方面，到底还是要仰赖长安到地方各级官员的配合支持。百官不欲配合，纷纷祭出复杂的办事流程，使得转运荔枝一事无从继续。李善德为求活命，只得借助权臣杨国忠的力量。由于缺少官场经验，李善德对这个选择的意义还一无所知。当杨国忠插手荔枝转运之后，故事的氛围就犹如采下一日之后的荔枝，急速转暗。手持杨国忠腰牌的李善德在各衙门通行无阻，可以调度一切资源，却身不由己地偏离了最初的方向。运送荔枝这一个不可能任务，在“不计成本”的前提下，终于解决，而另一个暗中布局已久的不可能任务开始缓缓浮现。

以历史洪流中的个人选择纾解了一种两难

马伯庸近年的小说，多从小人物视角窥视时代兴衰，《显微镜下的大明》是如此，《长安的荔枝》也是如此。回顾《长安的荔枝》文本中出现的第一个确切日期，是“天宝十四载二月三日”。这个时间十分不起眼，是李善德签领任命荔枝使的敕牒的时候，“顺手连日期也写在了上面”。但对唐代历史略有了解的读者立刻会注意到，天宝十四载，正是安史之乱爆发的那一年，也是由盛转衰的一年。沉醉于李善德求生之路的读者，看到鱼朝恩、杨国忠纷纷出场，也会猛然重新想起，“荔枝”这一意象在唐诗中象征着浮华与荣宠，更象征着悲凉与伤痛：“先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团”（杜甫《解闷》其九），“旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡”（张祜《马嵬坡》）。至于杜牧脍炙人口的《过华清宫》绝句，写到“无人知是荔枝来”时，更是蕴含着讽刺与愤慨。杜牧的这首绝句已经成为了我们今天关