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妄拈古德机缘（二）/直言/心迹设置了格式:字体颜色:黑色

2011年5月9日UC

妄拈古德机缘（二）设置了格式:字体颜色:黑色

【原文】设置了格式:字体颜色:黑色

僧不悦曰：“审如是，古德机缘，更不可开口一评量乎？”曰：“止禁妄拈，

未尝言不可拈也。二僧同起卷帘，古德云一得一失。子试评量，得失谁在？”僧

无语。予曰：“昔人有言：‘十回被师家问，九回答。’未为害，但忌无知妄

谈，则终无升进耳。

【译文】

不高兴地说：“如果是这样的话，难道对于古德机缘一概都不可以开口

口无言。我规劝道：“古人有言：‘十回被师家问，九回答。’这还不算丢脸。

最怕的是无知妄谈，则将终生没有提升进步的指望了。谨慎啊！”

【老师开示】

这是接着“妄拈古德机缘（一）”说的。既然大师制定了规约，那有人

就不高兴。为什么不高兴呢？因为有“我”，“我”不高兴了，怎么样就怎么

样，凭什么你来约束？大师就耐心地解释：就像比如两个人一起把门帘

子卷起来，一模一样。但是古德就认为这个对，那个不对。那你说说为什么这个

对，那个不对？这个说不出来。那么大师就，古代有人说：“十

回被老师问，九回回答不上来。”这个不要紧，不算丢脸，为什么呢？因为我们

还没修到那，不懂。不懂，我们可以继续学习、继续进步，这个谁都可以理解。

但是最怕的是什么呢？不懂瞎说，这个有可能一辈子都没有办法再进步了。

所以这一点大师告诉要实事求是，知之为知之，不知为不知，

不能装懂。而且说实在话，这些祖师们、悟道的人、证悟的人，他能够透彻地了

解这些学者、者他们的状态，他的出发点，他的道路对不对。如果不是这样，

没到这个地步，说实话，观察不到、不懂啊、看不到啊。那么你看不到、观

察不到、不了解，随便去回答，那一定是会错的。的东西是骗人的，一

点都骗不了人，你不清楚而说出来，最终不对机、不对症，最后解决不了问题是

没有意义的，而且长远不了，迟早会发现的。

所以大师就定下来这个规则，不容许在他的寺院里边随便的把祖师大德

的这些机缘当口头禅来谈论！只容许自己老老实实修，这些、修道的

方法、过去的故事、祖师的开示挂在口头，把这些通通都融化为我们道

面的助力，道的帮助，通通都变成和自己有关，变成我们道路前进

的动力、助力，这样就好了。这是大师发现的这些方法已经出现弊

端了，做的补救，这就是历代祖师的作用。

直言

【原文】

前僧欲除募化、妄拈二禁，予不允，僧去。又一僧云：“云栖半月直言、逐

日直言，适起争端耳。除直言，乃所以为直言也。”予谓：“汝非僧乎？僧宜从佛。

而佛制九旬结夏，之日，名僧自恣日、佛欢喜日，举过，更无隐讳，故

名自恣。云栖半月直言，据此也。佛喜而子独不喜，可乎？律载僧有过，傍僧白

佛，佛召本僧，种种呵责，因制为律。云栖逐日直言，据此也。佛容其举过，而

子独不容可乎