《老子》四章 课件 统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

《老子》四章;预习任务;老子的传奇故事

;老子（生卒年不详），即老聃（dān），姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，春秋战国时期思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人，与庄子并称为“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。;老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，楚国人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。

后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。;老子名言警句;背景简介;1.“道”

“道”是世界的本原；“道”是事物发展变化的规律和法则。;;本段阐述了有道者不会彰显自我的道理。比喻论证，用“企者不立，跨者不行”作比，说明“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为的不良后果。这些行为都是人们厌恶的，不仅使人达不到自己的目的，反而离目标越来越远，并不可取。;;讲个人修养与自我建立的问题，老子主张人们要“自知”、“自胜”、“知足”、“强行”，强调加强自我修养。一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌，与大道“复归”，从而“死而不亡”。;思想核心

“道”是世界的本原；“道”是事物发展变化的规律和法则。;老子思想的核心：朴素的辩证法。

政治上，主张无为而治、不言而教。

权术上，讲究物极必反之理。

修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。;上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。）

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。（罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。）

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。（天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。）;春秋时期，一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来，而王室的力量却逐步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了的诸侯，不再对周王室唯命是从了，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国。

据史书记载，春秋242年间，有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，有大小战事480多起，诸侯的盟会450余次。

天下大乱，诸侯混战，统治者贪求无厌，无德无能却好大喜功，强作妄为。使百姓饥寒交迫，疲于奔命，造成人民的灾难。在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。

老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。;;;辐条;;（1）善于运用具体形象表现抽象哲理。

以生活现象或社会现象进行举例论证，以具体事物为喻进行比喻论证，概括出抽象的道理。如第十一章以生活中的“毂”“器”“室”说明“有无相生”观点。

（2）善用逆向思维。

善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面说理的效果。如“圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”等。

（3）语言凝练精妙，多用格言警句。

这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光。;2、儒家和道家都是中国传统文人思想，请分别举出你所知道的儒、道代表人物，思考儒道有何不同？;道：老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。

无为：人活着犹如宇宙之存在，没有人能理性地指出其目的。因此，非理性地选择某个目标便成为我们唯一的选择。所以老子只说了“方法”，但没有指出“目的”。这给我们一个启示：

人何必为刻意达到目的而痛苦不堪？

无为、逍遥亦是一种为人处世之道。;举例说明“有”和“无”是相互依存、相互为用：无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人察觉到。老子特意把“无”的作用向人们说明。;古代马车的各部分名称