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2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题
第一部分单选题(50题)
1、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系()。
A、父子有亲
B、君臣有义
C、夫妇有别
D、以上都是
【答案】:D
2、据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载,春秋战国之变的体现不包括()。
A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱
B、从春秋的礼信到战国的权诈
C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消
D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了
【答案】:A
3、在广泛开展劳动教育时间活动过程中,学校要发挥()。
A、基础作用
B、协调作用
C、主导作用
D、支持作用
【答案】:C
4、古人所说的“涵泳玩索,久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括()。
A、涵是包涵之义
B、泳是游于水中
C、涵泳是古代文论术语
D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中,反复玩味推敲
【答案】:A
5、以下学者中,谁偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”紧密联系起来?()
A、郑玄
B、朱熹
C、程颢
D、孔颖达
【答案】:D
6、在传统贵族的礼制社会中,小人效法君子来源于贵族政治的()
A、传统
B、礼仪
C、威严
D、理性
【答案】:BC
7、《大学》认为明德的基础在于()。
A、人的出身
B、天命所归
C、格物致知
D、延续传统
【答案】:C
8、佛家说“色即是空,空即是色”。这里的“色”是什么意思()
A、万物
B、颜色
C、好色
D、情欲
【答案】:A
9、对经今古文之争描述正确的不包括()。
A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论
B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的
C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本
D、两派所依经籍虽年代不同,但是在治经观点上是相同的
【答案】:D
10、对语言中的异信息理解不正确的是()。
A、蕴含在词意中
B、蕴含在所处的语境中
C、解读古典时不能错过异信息
D、异信息的存在是没有意义的
【答案】:D
11、郑玄认为《大学》的旨趣在于()。
A、修身立德
B、为政之德
C、礼
D、法
【答案】:B
12、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的(),还指向()。
A、贵族阶级
B、平民阶级
C、对民众的教化
D、对民众的禁锢
【答案】:AC
13、对“诚”的解释不正确的是()。
A、从言
B、从成
C、本义为实打实的说话
D、本义为忠诚的态度
【答案】:D
14、“吾侪所学关天意”之句出自()。
A、龚自珍
B、陈寅恪
C、郑玄
D、王静安
【答案】:B
15、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?()
A、举手投足
B、行动坐卧
C、眼之所视
D、以上都是
【答案】:D
16、方形东西的特点不包括()。
A、方的东西往往是正的
B、方的东西是和矩有关的
C、方形具有外在的二元对立
D、方的东西从几何角度看是可以推导的
【答案】:C
17、一般来说,一种文化的延续在于()
A、自身的传承
B、自身的深化
C、自身的怀疑
D、自身的推翻
【答案】:AB
18、《大学》中政治的三个层面分别是()。
A、得天命
B、尊贤
C、义利
D、生财有道
【答案】:ABD
19、对情境的认识,不正确的是?()
A、情境可以塑造人
B、情境的作用全是积极的
C、情境存在本质性不足
D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木
【答案】:B
20、“天命之谓性”在“人天”的框架中,去解决伦理依据和伦理主体的()
A、特殊性
B、普遍性
C、决定性
D、永恒性
【答案】:B
21、对慎独的理解,正确的是()。
A、是一个人基本的自觉的修养
B、是自律用功之处
C、也是心性不可掩之处
D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间
【答案】:ABCD
22、正确劳动分类是()。
A、学习劳动与实践劳动
B、家务劳动与工作劳动
C、体力劳动与脑力劳动
D、智力劳动与非智力劳动
【答案】:C
23、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在()。
A、《论语》
B、《大学》
C、《礼记》
D、《中庸》
【答案】:D
24、对“静”的理解不正确的是()。
A、从“青”
B、从“争”
C、古同“净”
D、只有无声的意思
【答案】:D
25、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是()。
A、“得”即“德”
B、本义为登高、攀登
C、《说文解字》将其释为“升”
D、后有道德、德行之义
【答案】:ABCD
26、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。
A、专门解释词义字义的
B、有关天文的
C、有关植物的
D、以上都
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