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2024济源职业技术学院

辅导员招聘笔试真题

能力测验

（满分100分时间120分钟）

姓名：________________准考证号：_______________

一、单选题（每题只有一个正确答案，答错、不答或多答均不得分）

1.在高校学生资助体系中，家庭经济困难学生一般可通过以下哪项解决学费、住宿费问题？（）

A.国家助学贷款和国家助学金

B.国家助学贷款和国家奖学金

C.国家助学贷款和国家奖助学金

D.国家助学贷款和国家励志奖学金

【答案】：D

2.下列对辅导员所应具备的素质错误的选项是（）

A.追求伟大,为己为人

B.具备过硬的思想政治素质

C.要增强党的观念,认真贯彻党的教育方针,做学生的人生导师,对学生的政治方向进行引导

D.在整个管理过程中要以学生为本,把学生的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点

【答案】：A

3.高校毕业生自主创业,下列选项中不属于优惠政策是（）

A.享受培训补贴

B.免收有关行政事业性收费

C.可以缓缴营业税

D.小额担保贷款和贴息支持

【答案】：C

4.下列不属于我国教育部《关于加强学术道德建设的若干意见》的主要内容的有（）。

A.树立法制观念，保护知识产权，尊重他人劳动和权益

B.增强献身科技、服务社会的历史使命感和社会责任感

C.以德修身，率先垂范

D.促进国际科学合作，为维护世界和平、为世界公民精神作出贡献

【答案】：D

5.“其身正，不令而行其身不正，虽令不从”这句话用在教师身上，可以反映教师的职业具有的一个特征是（）。

A.复杂性

B.独立性

C.长效性

D.示范性

【答案】：D

6.师生关系的基础是（）。

A.道德责任关系

B.心理情感关系

C.教学工作关系

D.个人交往关系

【答案】：C

7.马克思主义认为，实现人的全面发展的根本途径是（）。

A.学校教育与社会教育相结合

B.知识分子与工人农民相结合

C.普通教育与职业教育相结合

D.教育与生产劳动相结合

【答案】：D

8.义务教育法规定,实施义务教育,不收（）。

A.学费、杂费

B.杂费

C.学费、杂费、住宿费

D.学费

【答案】：A

9.塞里认为应激的动态发展有三个阶段：（）、防御和衰竭

A.防御

B.警戒

C.输入

D.应对

【答案】：B

10.下列关于互补品和替代品，说法错误的是（）。

A.猪肉和牛肉是互补品

B.台式电脑和笔记本电脑是替代品

C.洗衣粉和肥皂是替代品

D.乒乓球和乒乓球拍是互补品

【答案】：A

11.关于我国省、市、自治区、特别行政区的地理和人文常识，下列说法不正确的是（）。

A.澳门的官方语言分别是汉语和葡萄牙语

B.明代万里长城的西端起点嘉峪关位于甘肃省

C.“新疆”这一名称始于清朝，取“故土新归”之意

D.内蒙古自治区简称蒙，首府为呼和浩特

【答案】：D

12.经济学家认为，下列哪种原因形成的垄断是有经济上的合理性的（）

A.竞争引起的垄断

B.控制原材料形成的垄断

C.行政命令形成的垄断

D.自然垄断

【答案】：D

13.岁月沉淀人生，人生有高峰也有低谷。读诗圣杜甫“文章千古事，得失寸寸心”，面对得失一笑置之，还怎能不豁达面对人生？读诗仙李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，人生又何须惆怅？读诗鬼（）“雄鸡一声天下白”，尽扫世间黑暗，人生又何愁不能见到光明？文段的空白处应该填（）。

A.白居易

B.王维

C.李贺

D.李商隐

【答案】：C

14.下列诗句和作者连线，错误的一组是（）。

A.稻花香里说丰年，听取蛙声一片——辛弃疾

B.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——陆游

C.生当做人杰，死亦为鬼雄——李清照

D.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——岳飞

【答案】：D

15.甲骨文是中国的一种古老文字，与当时世界上先后出现的古埃及纸草文字，古巴比伦楔形文字和古印度印章文字，并称世界四大最早文字。下列关于甲骨文的说法错误的是（）。

A.甲骨文是夏朝的文化产物

B.最早出土于河南省安阳市殷墟

C.王懿荣被称为“甲骨文之父”

D.2017年成功入选《世界记忆名录》

【答案】：A

16.宏观经济管理的基本目标是：

A.总量平衡目标

B.提高人民生活水平和生活质量目标

C.提高宏观经济效益目标

D.结构优化目标

【答案】：B

17.关于中药，下列归类正确的是（）。

A.辛味药：连翘、杏仁

B.苦味药：黄柏、乌梅

C.甘味药：当归、人参

D.酸味药：陈皮、黄连

【答案】：C

18.社会的道德建设核心是：（）

A.集体主义

B.社会主义荣辱观

C.爱国主义

D.为人民服务

【答案】：D

19.下列选项中，属于辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论共同具有的观点有（）。

A.认识是主体对客体