2025年度生态环境部松辽流域生态环境监督管理局生态环境监测与科笔试备考试题附答案详解(基础题).docxVIP

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2025年度生态环境部松辽流域生态环境监督管理局生态环境监测与科笔试备考试题

第一部分单选题(80题)

1、诺言:履行()

A.思想:交流

B.选择:武断

C.电影:制片

D.名单:邀请

【答案】:A

【解析】履行诺言是一个动宾短语,交流思想同样是一个动宾短语,所以这就是正确答案。

2、在公共管理机构规模及其效能关系问题上,常存在两种不同观点的争论:一种观点认为“一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝”;另一种观点认为,若“三个和尚”都很负责,也会导致水满为患。这两种不同说法表明()。

A.在不同的心态作用下会产生不同的群体合作结果

B.即使管理无方,人多还是比人少好办事

C.纵然管理有方,也不一定是人多好办事

D.管理工作的效能需要考虑系统内部部分的整体功能

【答案】:D

【解析】题目探讨了公共管理机构规模及其效能关系的两种观点。一种观点体现人多导致缺乏合作没成果;另一种观点是人多且负责却出现结果过度的情况。第一种情况可能是因为缺乏有效管理和合作机制,导致人多效率低;第二种情况说明即便人员负责,但可能由于整体规划和协调不足,出现结果过度。这两种情况都强调了在管理工作中,不能只看人员个体的情况,还需要考虑系统内部各部分相互作用形成的整体功能。管理工作的效能不仅仅取决于个体的状态,更取决于整体的协同作用。只强调不同心态对群体合作结果的影响,不能全面涵盖两种观点所体现的核心,在公共管理中关键是整体功能的发挥,而不只是心态。人多人少与办事好坏不能简单判定,两种观点都表明人多不一定好办事,不能得出人多就好办事的结论。虽然提到了管理有方人多也不一定好办事,但这没有全面体现出要考虑整体功能这一核心要点。所以答案是要考虑系统内部部分的整体功能。

3、公文中上行文最基本、最常用的行文方式是()。

A.逐级行文

B.多级行文

C.越级行文

D.直达行文

【答案】:A

【解析】逐级行文是指下级机关仅向具有隶属关系的上一级机关行文,这是上行文最基本、最常用的行文方式。因为按逐级行文的方式,能保证各级机关对工作的领导与管理,使公文传递有序进行,确保上级机关能及时准确地了解下情,下级机关也能得到上级机关有效的领导和指导。多级行文一般是在遇有重大紧急情况,需要加快公文传递速度时采用。越级行文是在特殊必要的情况下才使用,比如上级机关交办并指定越级上报的事项等,它破坏了正常的行文规则,不是常用的行文方式。直达行文主要是领导机关直接将文件发至基层组织或群众,通常用于下行文,不适用于上行文。所以公文中上行文最基本、最常用的行文方式是逐级行文。

4、根据《社会团体登记管理条例》的规定,下列哪项不符合成立社会团体应当具备的条件:

A.有独立承担民事责任的能力

B.有规范的名称和相应的组织机构

C.有3个以上的个人会员

D.有与其业务活动相适应的专职工作人员

【答案】:C

【解析】根据《社会团体登记管理条例》,成立社会团体应当具备的条件有:有独立承担民事责任的能力;有规范的名称和相应的组织机构;有与其业务活动相适应的专职工作人员。而成立社会团体,需要有50个以上的个人会员或者30个以上的单位会员;个人会员、单位会员混合组成的,会员总数不得少于50个,所以有3个以上的个人会员不符合成立社会团体应当具备的条件。

5、()公文应根据公文内容、要求及工作需要确定范围后分送。

A.批办性

B.咨询性

C.阅知性

D.普发性

【答案】:C

【解析】阅知性公文是只需相关人员阅读了解内容的公文,这类公文要根据公文内容、要求和工作需要确定范围后分送,以确保相关人员能获取必要信息,同时避免不必要的扩散。批办性公文主要是需要相关负责人进行批示办理的,重点在于处理流程;咨询性公文一般围绕特定问题征求意见和建议,其核心是获取信息反馈;普发性公文通常是向广泛范围发布的公文,往往是面向多个机关、组织或大众,不强调根据具体内容、要求和工作需要确定分送范围。所以答案应选择阅知性公文。

6、“修身齐家治国平天下”出自()。

A.道家

B.儒家

C.墨家

D.法家

【答案】:B

【解析】本题可根据各学派的思想主张以及“修身齐家治国平天下”的出处来进行判断。道家以道为核心,主张道法自然、无为而治等思想,其代表人物有老子、庄子等,道家思想中并没有“修身齐家治国平天下”的表述。“修身齐家治国平天下”出自儒家经典《礼记·大学》,原文为“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身……身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”,该理念体现了儒家积极入世、以道德修养为基础来实现社会理想的思想。墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等,强调无差别地爱一切人,反对战争,重视选拔贤能之人等,这与“修身齐家治国平天下”的思想来源无关。法家主张以

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