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2025年度甘肃省高级人民法院及直属法院遴选法官(6人)模拟试卷
第一部分单选题(80题)
1、下列结语不宜用于请柬的是()。
A.恭请光临
B.敬请莅临
C.敬请惠顾指导
D.务必准时参加
【答案】:D
【解析】请柬是为了邀请他人参加活动而发出的礼仪性书信,语言应委婉、恭敬、得体,体现对被邀请者的尊重。“恭请光临”“敬请莅临”都表达了诚恳邀请对方前来参加活动的意思,语气恭敬,适宜用于请柬。“敬请惠顾指导”常用于商业场合,表达邀请对方来光顾并给予指导,不适用于请柬。“务必准时参加”语气强硬,带有命令的口吻,不符合请柬邀请他人时应有的尊重和委婉,也不宜用于请柬。所以答案应选“敬请惠顾指导”和“务必准时参加”。
2、公文附件是公文正文的说明、补充或者参考资料,下列关于公文附件的说法错误的是()。
A.在正文下空一行左空二字编排“附件”二字,后标全角冒号和附件名称
B.如有多个附件,使用阿拉伯数字标注附件顺序号(如“附件:1.xxxxx”)
C.“附件”二字用小号黑体字,编排在版心左上角第一行
D.附件名称较长需回行时,应当与上一行附件名称的首字对齐
【答案】:C
【解析】公文附件相关规定中,在正文下空一行左空二字编排“附件”二字,后标全角冒号和附件名称;如有多个附件,使用阿拉伯数字标注附件顺序号(如“附件:1.xxxxx”);附件名称较长需回行时,应当与上一行附件名称的首字对齐。而“附件”二字用小号黑体字编排在版心左上角第一行的说法是错误的,“附件”二字应按照在正文下空一行左空二字编排的规则。所以错误的说法是“附件”二字用小号黑体字编排在版心左上角第一行。
3、下列属于描述我国传统节日“元宵节”的诗句是()。
A.“月上柳梢头,人约黄昏后”
B.“马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒”
C.“重五山村好,榴花忽已繁”
D.“共骇群龙水上游,不知原是木兰舟”
【答案】:A
【解析】该题为单选题,考查对描述我国传统节日诗句的判断。需明确各选项诗句所对应的节日,进而得出描述元宵节的诗句。“月上柳梢头,人约黄昏后”描绘的是月亮升起在柳树梢头,人们相约在黄昏之后的情景。这句诗出自欧阳修《生查子·元夕》,元夕即正月十五元宵节,所以该诗句描述的是元宵节。“马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒”描绘了马儿在杨柳间穿梭嘶鸣,人们倚靠在秋千上欢笑,探寻莺花美景让人沉醉于春天的画面。此句生动展现了暮春时节的游乐场景,并非描述元宵节。“重五山村好,榴花忽已繁”中“重五”指五月初五,即端午节。此句描绘了端午节时山村景色美好,石榴花盛开繁茂的景象,并非描述元宵节。“共骇群龙水上游,不知原是木兰舟”描绘了众人惊讶地看着群龙在水面上游动,却不知原来是木兰舟在竞渡的场景。这句诗描写的是端午节赛龙舟的热闹场面,并非描述元宵节。综上,描述我国传统节日“元宵节”的诗句是“月上柳梢头,人约黄昏后”。
4、国家监督不具有()的特征。
A.法定性
B.社会性
C.严格程序性
D.直接效力性
【答案】:B
【解析】国家监督是指由国家机关以国家名义依法定职权和程序进行的具有直接法律效力的监督。国家监督具有法定性,它是由法律明确规定的监督,监督的主体、对象、范围、程序等都有法律依据;具有严格程序性,必须按照法定的程序进行监督活动,以保证监督的公正和合法;还具有直接效力性,其监督的结果能够直接产生法律效力,对被监督者具有强制力。而社会性并非国家监督的特征,社会性更多地体现在社会监督中,社会监督是依靠社会力量进行的监督,不具有国家强制力。所以国家监督不具有社会性。
5、现代桥梁专家茅以升在谈到自己的治学经验时,强调“博闻强记,多思多问,取法乎上,持之以恒”。其中,“法”指的是()。
A.物质客观存在性
B.意识的能动性
C.事物的规律性
D.实践的历史性
【答案】:C
【解析】本题可结合“取法乎上”这一表述的含义,对各概念进行分析,从而得出“法”的指代。“取法乎上”意思是效法上等的。在治学过程中,需要遵循一定的方法和规律,以达到良好的学习效果。物质客观存在性是指物质不依赖于人的意识而独立存在,强调物质的客观性,这与“取法乎上”中所表达的效法、遵循的概念并无直接关联。意识的能动性是指人的意识能够能动地认识世界和改造世界,主要强调意识的积极作用和主观创造性,并非“取法乎上”里“法”所代表的内容。事物的规律性是指事物在发展过程中所遵循的内在的、本质的、必然的联系。在治学中,遵循事物的规律进行学习和研究,是“取法乎上”的合理体现,即要以遵循规律为准则去努力,所以“法”在这里可以理解为事物的规律性。实践的历史性是指实践是处于一定历史阶段的人所进行的活动,实践的内容、形式、规模和水平都要受一定历史条件的制约,这与“取法乎上”中“法”的含义不相符
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