2025年度北京师范大学庆阳实验学校引进高层次人才（12人）模拟试卷及答案详解（全优）.docxVIP

2025年度北京师范大学庆阳实验学校引进高层次人才（12人）模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、事业单位是指国家为了社会公益目的，由国家机关举办或者其他组织利用（）举办的，从事教育、科技、文化、卫生等活动的社会服务组织。

A.国有资产

B.集体资产

C.个人资产

D.公益性资产

【答案】：A

【解析】事业单位是国家为了社会公益目的而设立的社会服务组织，举办它的资金来源有特定要求。只有利用国有资产举办，才能确保事业单位能够更好地体现国家意志、服务社会公益。集体资产主要归集体所有，其使用和发展方向更多地围绕集体利益；个人资产属于个人，用于投资往往以个人利益最大化为目标；公益性资产概念较宽泛且不具有明确指向性和稳定性。所以事业单位是国家机关举办或者其他组织利用国有资产举办的。

2、根据上述案例，张某的行为在法律上应如何定性（）。

A.犯罪未遂

B.犯罪中止

C.犯罪预备

D.犯罪既遂

【答案】：C

【解析】本题需依据犯罪未遂、犯罪中止、犯罪预备和犯罪既遂的定义，结合案例中张某的具体行为来进行法律定性判断。犯罪未遂是指已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。也就是说行为人已经开始实施犯罪行为，但因为客观上存在的阻碍因素，导致犯罪目的未能实现。犯罪中止是指在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生。强调行为人主观上主动放弃犯罪意图并停止犯罪行为，或者采取有效措施避免了犯罪结果的出现。犯罪预备是指为了犯罪，准备工具、制造条件的行为。在这个阶段，行为人尚未着手实施具体的犯罪实行行为，只是为犯罪的实施进行前期的准备工作。犯罪既遂是指行为人所实施的行为已经齐备了刑法分则对某一具体犯罪所规定的全部构成要件，即犯罪行为已经完成，犯罪目的已经达到。需根据案例中张某行为所处的阶段、是否完成犯罪以及未完成犯罪的原因等情况来判断。若张某已经着手实施犯罪，但因外界因素未能得逞，应定性为犯罪未遂；若张某在犯罪过程中主动放弃犯罪或有效防止了犯罪结果发生，应定性为犯罪中止；若张某仅处于准备犯罪工具、制造犯罪条件阶段，应定性为犯罪预备；若张某的行为已满足犯罪的全部构成要件，应定性为犯罪既遂。

3、唐太宗曾言：“水能载舟，亦能覆舟”。其在位期间推行均田制与租庸调制，保障了农民的土地及生产时间，推动了社会发展。他的这些执政措施体现了（）。

A.道家，自然无为

B.儒家，仁政德治

C.墨家，兼爱非攻

D.法家，以法治国

【答案】：B

【解析】题目中唐太宗推行均田制和租庸调制，保证农民土地和生产时间以促进社会发展，这体现了执政者对百姓生活的关注和对社会稳定发展的重视。道家自然无为思想强调让事物按照自身的规律发展，不过多干预，而题干中唐太宗采取的是积极主动的执政措施，并非自然无为，所以不符合该思想。儒家仁政德治思想主张统治者要以仁爱之心对待百姓，实行德治，关注民生，减轻百姓负担，唐太宗的举措正是关注百姓生产生活，体现了儒家仁政德治的理念。墨家兼爱非攻思想主要强调无差别地爱所有人以及反对战争，题干中主要体现的是执政措施对百姓生产生活的保障，与兼爱非攻思想关联性不强。法家以法治国强调依靠法律来治理国家，题干中未体现主要依靠法律来进行统治的相关内容。综上，正确答案体现的是儒家仁政德治思想。

4、赵某乘坐公共汽车时，用刀具划破钱某挎包，窃取了5000元人民币。下车时被钱某发现，钱某要将其扭送派出所，双方发生打斗，打斗中钱某被赵某打倒在地，赵某趁机逃跑，后被过路群众抓获。赵某的行为构成（）。

A.抢劫罪

B.抢夺罪

C.盗窃罪

D.诈骗罪

【答案】：A

【解析】本题可依据不同罪名的构成要件，结合题干中赵某的行为进行分析判断。首先，判断赵某最初的行为。赵某利用刀具划破钱某的挎包并窃取5000元人民币，此行为属于以秘密窃取的方式获取他人财物，符合盗窃罪的构成要件。然后，分析赵某后续的行为。钱某发现赵某盗窃后要将其扭送派出所，二人发生打斗，赵某将钱某打倒在地后趁机逃跑。根据《中华人民共和国刑法》规定，犯盗窃、诈骗、抢夺罪，为窝藏赃物、抗拒抓捕或者毁灭罪证而当场使用暴力或者以暴力相威胁的，依照抢劫罪的规定定罪处罚。赵某在盗窃后，为抗拒抓捕而当场使用暴力将钱某打倒在地，其行为已转化为抢劫罪。抢夺罪是指以非法占有为目的，乘人不备，公开夺取数额较大的公私财物的行为，题干中赵某并非公开夺取财物，不构成抢夺罪。诈骗罪是指以非法占有为目的，用虚构事实或者隐瞒真相的方法，骗取数额较大的公私财物的行为，赵某并未采用虚构事实或隐瞒真相的方法获取财物，不构成诈骗罪。综上，赵某的行为构成抢劫罪。

5、下列谚语体现的哲学道理与“城门失火，殃及鱼池”不一致的是（）。

A.牵一发而动全身

B.士别三日，当刮目相看

C.一分耕耘一分收获