四川自贡市公安局贡井分局招聘警务辅助人员16人笔试高频难、易错点备考题库及参考答案详解1套.docxVIP

四川自贡市公安局贡井分局招聘警务辅助人员16人笔试高频难、易错点备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列动物行为中，不属于下雨前征兆的是（）。

A.蜻蜓低飞

B.蚂蚁挡道

C.蜘蛛结网

D.鱼跳水

【答案】：C

【解析】本题可根据各种动物行为与下雨前征兆的关系来进行判断。下雨前，大气压力降低，湿度增大，一些动物会表现出特定行为。蜻蜓低飞是因为下雨前空气湿度大，小昆虫的翅膀因沾有水汽而无法高飞，蜻蜓为了捕食这些小昆虫，就会低飞；蚂蚁挡道是因为蚂蚁能够感知到即将下雨，为了避免蚁巢被雨水淹没，它们会忙碌地搬家，在路面上形成“挡道”的景象；鱼跳水是由于下雨前水中的氧气含量降低，鱼会跳出水面来获取更多的氧气。而蜘蛛结网通常预示着天气晴朗。因为蜘蛛对空气湿度变化敏感，在晴朗天气下，空气湿度相对稳定，适宜蜘蛛结网捕食。所以蜘蛛结网不属于下雨前的征兆。

2、新陈代谢是指机体与环境之间的物质和能量交换以及生物体内物质和能量的自我更新过程。关于新陈代谢，下列表述有误的是（）。

A.一般都是在酶的催化作用下进行的

B.提供生命活动所需的一切能量

C.通常老年人新陈代谢速度比青壮年慢

D.机体不能改变自身的新陈代谢

【答案】：D

【解析】新陈代谢是机体与环境之间的物质和能量交换以及生物体内物质和能量的自我更新过程。该过程一般是在酶的催化作用下进行，因为酶具有高效性和专一性，可以降低化学反应的活化能，使新陈代谢有序进行。而且新陈代谢能提供生命活动所需的一切能量，生命活动的正常维持依赖于新陈代谢中物质的合成与分解所释放或储存的能量。通常情况下，老年人的新陈代谢速度比青壮年慢，这是因为随着年龄增长，身体各器官的功能逐渐衰退，细胞的活性和更新速度下降。然而，机体能够改变自身的新陈代谢，例如通过运动、饮食、内分泌调节等方式。所以表述有误的是机体不能改变自身的新陈代谢。

3、甲在年终优秀职工评选中落选后，对竞争对手乙心怀怨恨，将乙的照片发至朋友圈，并配以侮辱性文字。甲的这种做法侵害了乙的（）。

A.隐私权与名誉权

B.荣誉权与名誉权

C.肖像权与姓名权

D.肖像权与名誉权

【答案】：D

【解析】本题可根据各项人身权利的定义，结合题干中甲的行为来分析其侵害了乙的哪些权利。肖像权是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的权利，未经本人同意，不得以营利为目的使用公民的肖像。名誉权是人们对于公民或法人的品德、才干、声望、信誉和形象等各方面的综合评价。荣誉权是指公民、法人所享有的，因自己的突出贡献或特殊劳动成果而获得的光荣称号或其他荣誉的权利。隐私权是指自然人享有的私人生活安宁与私人信息秘密依法受到保护，不被他人非法侵扰、知悉、收集、利用和公开的一种人格权。姓名权是公民依法享有的决定、使用、改变自己姓名的权利。在本题中，甲将乙的照片发在朋友圈，虽然题干未表明甲以营利为目的使用乙的照片，但甲未经乙同意擅自将乙的照片发布，这种行为侵害了乙的肖像权。同时，甲配文侮辱乙，使得乙的品德、形象等方面的综合评价可能因甲的侮辱性言论而降低，损害了乙在他人眼中的声誉，侵害了乙的名誉权。题干中并没有体现出甲侵犯了乙的隐私权、荣誉权和姓名权。因此，甲的做法侵害了乙的肖像权与名誉权。

4、洋务运动最根本的指导思想是“自强”“求富”，其分类思想是“师夷制夷”“中体西用”。最先提出“中体西用”这一思想的洋务派思想家是（）。

A.李鸿章

B.曾国藩

C.奕诉

D.冯桂芬

【答案】：D

【解析】本题主要考查最先提出“中体西用”思想的洋务派思想家。“中体西用”即“中学为体、西学为用”，是洋务派的指导思想，主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。李鸿章是洋务运动的主要领导人之一，他在洋务运动中创办了许多近代企业、新式学堂等，但他并非最先提出“中体西用”思想的人。曾国藩是晚清重要的政治家、军事家，也是洋务运动的重要倡导者和实践者，他在洋务运动中也有诸多举措，但同样不是“中体西用”思想的最早提出者。奕?是洋务运动中央的代表人物，他支持洋务派和汉族官僚开办近代军事工业，兴办新式学堂，但也并非“中体西用”思想的首创者。冯桂芬在1861年写成《校邠庐抗议》，书中明确提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，这是最早表达“中体西用”思想的观点。所以最先提出“中体西用”这一思想的洋务派思想家是冯桂芬。因此答案是冯桂芬。

5、我国的国体是（）。

A.人民民主专政

B.“一国两制”制度

C.民族区域自治制度

D.人民代表大会制度

【答案】：A

【解析】我国国体是国家性质的体现，也就是社会各阶级在国家中的地位。人民民主专政是我国的国体，它强调对人民实行民主和对敌人实行专政两个方面，体现了国家政权的性质和基本职能，保障了人民当家作主的地位。“一国两