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第一部分单选题(50题)

1、在中国古代，盖天、浑天之说，圭表、浑仪等器，以及天文历法之操作规则，都是为着一个实用的目的，即服务于王权，然而赋予这个致用目的以神秘、庄严、威严之感，以致人人相信其有效的，是古代深入人心的“天人合一”思想，这里的“天”是指整个自然界，在古代中国人心目中，是一个有意志、有感情、无法彻底认识、只能顺应其道、与之和睦共处的庞大而神秘的活物。这段文字主要介绍了（）

A.中国古人心目中“天”的含义

B.中国古代天学的实用目的及背后的思想

C.大自然在中国古代天学中的权威地位

D.中国古代天雪与近代科学的区别

【答案】：B

【解析】文段先指出中国古代天学实用目的是服务王权，接着说明赋予其神秘威严感的是“天人合一”思想，所以主要介绍了古代天学的实用目的及背后思想。

2、PM2.5指（）。

A.可吸入颗粒

B.悬浮颗粒

C.粉尘

D.可入肺颗粒物

【答案】：D

【解析】本题主要考查对PM2.5概念的理解。PM2.5是指环境空气中空气动力学当量直径小于等于2.5微米的颗粒物，它能较长时间悬浮于空气中，其在空气中含量浓度越高，就代表空气污染越严重。由于粒径小，富含大量的有毒、有害物质且在大气中的停留时间长、输送距离远，因而对人体健康和大气环境质量的影响更大，可直接进入人体肺泡甚至血液系统中，严重危害人体健康，所以PM2.5也被称为可入肺颗粒物。可吸入颗粒通常指PM10，即空气动力学当量直径小于等于10微米的颗粒物，它可以被人体吸入，但不一定能进入肺部深处。悬浮颗粒是指悬浮在空气中的固体或液体颗粒的统称，范围比较宽泛，没有具体的粒径界定。粉尘是指悬浮在空气中的固体微粒，一般是由工业生产或其他人类活动产生的，表述不够精准具体。综上，正确答案为可入肺颗粒物。

3、水体富营养化是湖泊、水库污染的主要现象，我国的太湖、滇池等大型湖泊都曾发生过较为严重的水体富营养化问题，引起水体富营养化的主要物质是（）等。

A.氮

B.氯和铁

C.铝

D.氯和铝

【答案】：A

【解析】水体富营养化是指在人类活动的影响下，生物所需的氮、磷等营养物质大量进入湖泊、河口、海湾等缓流水体，引起藻类及其他浮游生物迅速繁殖，水体溶解氧量下降，水质恶化，鱼类及其他生物大量死亡的现象。在本题所涉及的内容中，氮是引起水体富营养化的主要物质之一。而氯、铁、铝并非是导致水体富营养化的主要物质，它们在水体富营养化过程中不发挥关键作用。所以本题正确答案对应的是能提供营养元素从而引发水体富营养化的物质。

4、在一份公文中，发文机关标志（）排布，推荐使用小标宋体字，颜色为红色，应当遵循醒目、美观、庄重的原则。

A.左对齐

B.居中

C.右对齐

D.两端对齐

【答案】：B

【解析】在公文格式中，发文机关标志通常居中排布。左对齐、右对齐和两端对齐不符合发文机关标志排布的规范要求，以醒目、美观、庄重为原则的发文机关标志需要保持整体的对称与协调，居中排布能更好地体现公文的规范性和严肃性，并且推荐使用小标宋体字、颜色为红色也都是为了达到这样的视觉效果和公文庄重性要求。

5、《富春山居图》是以（）的富春江作为背景创作的。

A.江苏

B.浙江

C.江西

D.湖南

【答案】：B

【解析】《富春山居图》是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，以浙江的富春江为背景。富春江为钱塘江建德市梅城镇至萧山区闻家堰段的别称，流经浙江省桐庐、富阳两县区。所以该题应选择浙江。

6、“道生一，一生二，二生三，三生万物”是（）提出的观点。

A.主观唯心主义

B.辩证唯物主义

C.客观唯心主义

D.历史唯物主义

【答案】：C

【解析】该题主要考查对不同哲学派别的理解，关键在于明确“道生一，一生二，二生三，三生万物”中“道”的本质含义，并据此判断所属哲学派别。“道生一，一生二，二生三，三生万物”这一观点由老子提出，“道”被视为宇宙万物的根源。这里的“道”是一种独立于人的意识之外的精神实体，它先于物质世界而存在，并且决定着物质世界的产生和发展。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。“道”符合客观唯心主义中客观精神的特征，所以“道生一，一生二，二生三，三生万物”体现的是客观唯心主义观点。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原，与“道”这种客观精神不同，所以不是主观唯心主义观点。辩证唯物主义是用辩证法的观点研究世界的本质，即研究世界的本质“是什么”的问题。它强调物质第一性，意识第二性，物质决定意识，而“道”并非物质，所以不是辩证唯物主义观点。历史唯物主义是关于人类社会发