四川省遂宁市2024-2025学年高二下学期期末考试语文试卷.pdfVIP

遂宁市高中2026届第四学期期末教学水平监测

注意事项：语文试题

（本试卷满分150分，考试用时150分钟）

1.答卷前,考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。

2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其

它答案标号。

3.非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5.考试结束后，只将答题卡交回。

一、阅读（70分）

（一）阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成下面1～5题。

材料一：

作为中华民族最重要的传统节日，春节于2024年12月列入联合国教科文组织非物质文化遗产

名录。百余年来，作为传统新年的春节经过了曲折起伏的发展历程。

一、新旧历法并行下传统新年的存续与废止。

民国初期，政府采用阳历而不废阴历，社会上层主要用阳历，过元旦；下层民众则多用阴历，过

春节。1920年开始，新文化的浪潮强力渗入到“新年”中，批判春节、改革春节成为舆论主流。在新

文化运动的健将们看来，过年与否，新旧历之别，似已成为新思想与传统文化、政治激进与保守、革

命与守旧之间的分水岭。1927年后，南京政府废除阴历，控制假期，查禁春节“陋习”。这种政策引起

有识之士的不满，到解放战争时期，废除春节的政策实际上宣告破产。

在南京政府强制废除春节的同时，中国共产党在革命根据地对传统新年进行革命化改造，使之成

为开展动员工作的重要途径。在华北农村,根据地政府采用“旧瓶装新酒”等方式,使春节娱乐活动成

为根据地最红火的群众运动。

二、城市化进程中春节传统的淡化与重构。

改革开放以来，随着城市化进程的加速，传统春节习俗如燃放烟花、拜年、祭祖等，在现代社会

的快节奏中逐渐被淡化或取代，春节正经历着一场深刻而剧烈的转型。

从表层看，年味变淡有两方面的原因：一是传统仪式的消失或缩减。像饮屠苏酒、烧松盆、迎喜

神等已基本消失。二是春节仪式时间被现代生活节奏打乱。冯骥才指出，春节的时间跨度从农历腊月

底至转年的正月十五，其间各种年俗连绵不绝。但随着现代生活节奏的改变，这套基本固定的时间程

序被打乱，春节仪式感也随之淡化。从深层看，春节文化与城市文明冲突的关键在于现代化与传统民

俗的矛盾，产生于农业社会的民俗与工业文明下现代社会之间的“时空错位、需求错位和意义错位”

制约了春节的传承。

现代文明推动了新年俗的诞生。1983年，中央电视台春节联欢晚会创办,观看、品评春晚逐渐成

为全球华人共同的文化习惯。春晚是对春节“全家团聚，普天同庆”传统的追溯，逐渐成为呈现民族文

化，塑造国家形象的典型符号。春晚成了中华民族的文化大餐。作为城市化进程中的特殊现象，春运引起

了广泛关注。春运是世界上规模最大的、史诗般的人类迁徙，承载了中华民族对新年恒久绵长

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的集体记忆和千家万户的厚重亲情。

三、信息化时代春节风俗的趋新与怀旧。

随着时代的发展、科技的进步,“新民俗”春晚经过蓬勃发展阶段后，也逐渐走向式微。春晚的

过度娱乐化与商业化倾向，容易使其成为观后即弃的消费品。新媒体时代，许多传统节日习俗开启了

数字化之旅，比如压岁钱摇身一变为数字红包、走亲访友演变为微信拜年等。对此，学界多持负面态

度。如认为数字红包无法实现压岁钱中的文化认知，即长辈对晚辈的关爱和长幼有序的家庭结构。从

媒介人类学视角看，微信红包可能触动以纵轴为中心的传统家庭关系，消融家庭与社交的边界及解构

家庭节庆的神圣空间。春节习俗数字化面临文化意识淡化等负面评价，但其与时俱进的新民俗实践也

对春节观念产生了积极影响。

有识之士坚持推动春节文化的传承。萧放指出，传统节日是一宗重大的民族文化遗产，应主动积

极地进行传承与建设。涵养新的民俗规范，建立立体式节日组织架构和做大做强节日经济，可以让传

统节日在当下的城市生活中焕发出新的生命力。

（摘编自肖波、张萌，《旧年俗、新风尚与人类非遗：中国春节研究百年回顾》）

材料二：