中国农业科学院生物技术研究所2024年度第二批公开招聘笔试高频难、易错点备考题库及参考答案详解.docxVIP

中国农业科学院生物技术研究所2024年度第二批公开招聘笔试高频难、易错点备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列属于南京古称的是（）。

A.建康

B.燕京

C.羊城

D.彭城

【答案】：A

【解析】本题主要考查对城市古称的了解。建康是南京在六朝时期的名称，因此该表述符合南京古称这一要求。燕京通常是北京的别称，并非南京古称。羊城一般指广州，这是广州的一个特色别称，和南京没有关系。彭城是徐州的古称，并非南京的古称。综上，正确答案为建康。

2、在我国，公共危机事件分为四级，其中特别重大的危机事件是（），用（）表示。

A.I级蓝色

B.IV级红色

C.I级红色

D.IV级蓝色

【答案】：C

【解析】我国公共危机事件分为四级，特别重大的危机事件是I级。在预警标识颜色中，红色代表特别严重、特别重大的危机事件，蓝色代表一般等级的危机事件，IV级是一般等级的公共危机事件。所以特别重大的危机事件是I级，用红色表示。

3、中华人民共和国国家卫生健康委员会将新型冠状病毒感染的肺炎纳入《中华人民共和国传染病防治法》规定的乙类传染病，并采取甲类传染病的预防、控制措施，宜采用的文种为（）。

A.通知

B.决定

C.公告

D.公报

【答案】：C

【解析】该题考查公文文种的适用范围。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文。这里中华人民共和国国家卫生健康委员会将新型冠状病毒感染的肺炎纳入《中华人民共和国传染病防治法》规定的乙类传染病，并采取甲类传染病的预防、控制措施，是在传达相关事项并要求相关单位执行，符合通知的适用范围。决定适用于对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项。此情形并非是作出重大决策部署、奖惩人员或变更撤销决定等，所以不适用决定。公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项。该内容主要是针对相关单位传达执行要求，并非向国内外广泛宣布，所以不适用公告。公报适用于公布重要决定或者重大事项。该情况不属于公布重要决定或重大事项这种类型，所以不适用公报。综上，应选择通知。

4、______对于效益相当于经营对于______。()

A.投入利润

B.成本税收

C.生产规划

D.资本管理

【答案】：A

【解析】投入可产生效益，经营能产生利润。“投入”与“经营”对应，均为动词；“利润”和“效益”对应，均为名词。所以得出相应答案。

5、生产商品的劳动二重性是指（）。

A.简单劳动和复杂劳动

B.具体劳动和抽象劳动

C.私人劳动和社会劳动

D.必要劳动和剩余劳动

【答案】：B

【解析】本题可依据劳动二重性的相关概念来对各选项进行分析。生产商品的劳动二重性指的是具体劳动和抽象劳动。具体劳动是在一定具体形式下进行的劳动，它创造商品的使用价值；抽象劳动是撇开劳动的具体形式的无差别的人类劳动，它形成商品的价值。简单劳动是指不需要经过专门训练和培养的一般劳动者都能从事的劳动，复杂劳动是指需要经过专门训练和培养，具有一定文化知识和技术专长的劳动者所从事的劳动，简单劳动和复杂劳动并非生产商品的劳动二重性。私人劳动是指生产商品的劳动具有私人性质，是商品生产者按照私人打算和私人利益进行的劳动；社会劳动是指生产商品的劳动具有社会性质，是作为社会总劳动的有机构成部分的劳动，私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济的基本矛盾，并非生产商品的劳动二重性。必要劳动是指劳动者为了维持自己和家属的生活所必须付出的那一部分劳动，剩余劳动是指劳动者超出必要劳动的范围所进行的劳动，必要劳动和剩余劳动与生产商品的劳动二重性概念不同。综上，生产商品的劳动二重性是指具体劳动和抽象劳动。

6、在（）理念影响下，我国对于自然资源的保护以及合理开发利用逐步形成了“取之有时，用之有节”的观念。

A.天人合一

B.无为而治

C.仁者爱人

D.知行合一

【答案】：A

【解析】该题主要考查对于不同思想观念与自然资源保护和合理开发利用观念之间联系的理解。“取之有时，用之有节”体现的是人与自然和谐共生、合理利用资源的理念。“天人合一”思想强调人与自然的统一和相互依存，认为人类应该顺应自然规律，与自然和谐相处，这与我国对自然资源保护和合理开发利用所形成的“取之有时，用之有节”观念相契合，强调了在获取自然资源时要遵循自然的时节和规律，合理利用资源。“无为而治”是道家主张的治国理念，强调政府不过多干预，让事物自然发展，主要侧重于政治治理方面，与自然资源保护和合理开发利用的观念并无直接关联。“仁者爱人”是儒家倡导的核心价值观，着重强调人与人之间要相互关爱、尊重，关注的是人际关系和道德层面，并非针对自然资源的利用。“知行合一”是指认识事物的道理与在现实中运用此道理，是为一回