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2025年广西百色平果市道路运输发展中心城镇公益性岗位人员招聘公笔试备考试题

第一部分单选题(80题)

1、夏代在我国古代文明历史上占据重要地位，以下已发现的文化遗址中，属于夏文化的是（）。

A.周口店遗址

B.二里头文化

C.大汶口文化

D.周原文化

【答案】：B

【解析】本题可对各文化遗址所属时期进行分析从而得出属于夏文化的遗址。周口店遗址是旧石器时代遗址，主要发现了北京猿人、山顶洞人等古人类化石和大量的文化遗物，其时间跨度在远古时期，并非夏文化，因此该遗址不符合要求。二里头文化是介于龙山文化和商文化二里岗期之间的一种青铜时代文化，从年代、地域、文化特征等多方面综合判断，许多学者认为二里头文化是探索夏文化的主要对象，它在时间和地域上与夏代相当，文化特征也与传说中的夏代有诸多契合之处，所以属于夏文化。大汶口文化是新石器时代文化，距今约6500—4500年，早于夏代，其考古发现反映了当时的社会经济、文化发展状况，但并非夏文化。周原文化是先周文化和西周早期文化的代表，主要分布在陕西岐山、扶风一带，时间是在周朝时期，远晚于夏代，不属于夏文化。综上，正确答案为二里头文化。

2、“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武器”，这个论断的含义是（）。

A.马克思主义是无产阶级的世界观和方法论

B.哲学的存在方式是物质

C.无产阶级的存在方式是精神

D.无产阶级掌握哲学就是由自为阶级变成自在阶级

【答案】：A

【解析】这句话强调了哲学与无产阶级之间相互依存的紧密关系。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，为无产阶级提供了认识世界和改造世界的思想武器，无产阶级则是实现马克思主义哲学使命的物质力量，马克思主义正是无产阶级的世界观和方法论，与题干所表达的哲学与无产阶级相互作为武器的论断相符。哲学是一种理论化、系统化的世界观，是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，其存在方式并非物质，而是以理论、思想等形式存在。无产阶级是在资本主义社会中，不占有生产资料，靠出卖劳动力为生的雇佣劳动者阶级，其存在方式是客观的物质生产活动，并非精神。无产阶级由自在阶级变成自为阶级是指无产阶级从对资本主义社会的感性认识阶段，到对资本主义本质和自身历史使命有了理性认识，并组织起来进行自觉革命斗争的过程，掌握哲学有助于这一转变，但这与题干所表达的论断含义不同。所以正确论断含义是马克思主义是无产阶级的世界观和方法论。

3、某地发生了一起突发事件，由于没有先例可供参考，当地相关部门立刻召开会议进行决策，并制定了处置方案。从决策的过程分类来看，这种决策属于（）。

A.程序性决策

B.非程序性决策

C.经验决策

D.理性决策

【答案】：B

【解析】本题可根据各种决策类型的定义，结合题目描述来判断该决策属于哪种类型。-**程序性决策**：是指对常规的、反复发生的决策问题，制定出一个例行的程序，使决策有章可循的决策方式。它通常用于处理有先例、有规律的问题。而题目中明确提到“无先例可供参考”，说明该决策并非按照常规程序进行，所以不属于程序性决策。-**非程序性决策**：是指对偶然发生或首次出现的、没有现成规范和原则可循的问题的决策。由于该突发事件无先例可供参考，当地有关部门需要召开会议进行新的决策并制定处置方案，符合非程序性决策的特点，所以这种决策属于非程序性决策。-**经验决策**：是决策者依靠个人的经验、智慧和胆略作出的决策。虽然在决策过程中可能会用到一些经验，但题干重点强调的是无先例可供参考，需要进行新的决策，而不是单纯依靠以往经验，所以不属于经验决策。-**理性决策**：是指决策者凭借科学思维，利用科学手段和科学技术所进行的决策。题干中并没有体现出运用科学思维、手段和技术进行决策的相关内容，所以不属于理性决策。综上，答案是非程序性决策。

4、“不治已病治未病，不治已乱治未乱”是中医理论精髓之一，它出自传统医学典籍（）。

A.《黄帝内经》

B.《伤寒杂病论》

C.《神农本草经》

D.《难经》

【答案】：A

【解析】该题主要考查对中医经典著作内容的了解。“不治已病治未病，不治已乱治未乱”强调的是预防疾病和提前治理混乱的理念。《黄帝内经》是我国最早的医学典籍，包含了丰富的中医理论和养生观念，此句正是出自《黄帝内经》，体现了其“治未病”的重要思想，注重在疾病未发生时进行预防和调理。《伤寒杂病论》主要是论述外感热病与内科杂病的辨证论治，重点在于对疾病发生后的诊断和治疗方法，并非“不治已病治未病”理念的出处。《神农本草经》是我国第一部药学专著，主要记载了各种药物的性味、功效和主治等内容，与该理念无关。《难经》以问答解释疑难的形式编撰而成，对《黄帝内经》中的脉法、针法等内容进行了阐释和发挥，也并非此理念