2025辽宁沈阳航空产业集团有限公司所属子企业招聘1人笔试模拟试题及参考答案详解.docxVIP

2025辽宁沈阳航空产业集团有限公司所属子企业招聘1人笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、四川是中国（）的发源地之一。

A.佛教

B.道教

C.儒教

D.天主教

【答案】：B

【解析】此题考查四川在中国宗教起源方面的历史地位。佛教起源于古印度，大约在东汉时期传入中国，并非发源于四川。儒教以孔子为先师，是中国古代社会形成的思想体系和社会意识，其形成与发展是一个广泛的社会历史过程，并非特定于四川起源。天主教是基督教的一派，是随着西方传教士进入中国的，并非中国本土宗教，更不是起源于四川。而道教是中国土生土长的传统宗教，东汉时期，张道陵在四川鹤鸣山创立了五斗米道，这是道教早期的重要流派，所以四川是道教发源地之一。本题正确答案对应的选项指的是道教。

2、甲、乙系夫妻关系，婚后甲母离世。甲母去世时留有遗嘱，明确将一套房屋留给甲，且声明该房屋仅归甲一人所有。对此，下列说法中不正确的是（）。

A.若甲、乙已经结婚10年，该房屋经过10年婚后生活应成为夫妻共有财产

B.如甲将该房屋出租，租金为夫妻共同财产

C.该房屋属于甲个人财产

D.若甲、乙约定将该房屋变为共同财产，协议有效

【答案】：A

【解析】首先，根据《民法典》相关规定，遗嘱或者赠与合同中确定只归一方的财产为夫妻一方的个人财产。本题中，甲母留下遗嘱明确该房屋只归甲一人所有，所以该房屋属于甲个人财产。对于所谓经过一定年限婚后生活房屋成为夫妻共有财产的说法，我国法律并不存在这样的规定，婚姻持续时间长短不改变一方个人财产的性质，因此该说法错误。关于房屋出租的租金，房屋租金属于法定孳息，通常情况下法定孳息应认定为个人财产，但在婚姻关系中，一方个人财产在婚后产生的收益，除孳息和自然增值外，应认定为夫妻共同财产。房屋出租涉及一定管理等人力投入，租金应认定为夫妻共同财产。夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有，约定应当采用书面形式，所以若甲、乙约定将该房屋变为共同财产，协议是有效的。综上所述，不正确的说法是认为若甲、乙已经结婚10年，该房屋经过10年婚后生活应成为夫妻共有财产。

3、（）是公文印发传达范围等需要说明的事项。

A.附表

B.附注

C.署名

D.附件

【答案】：B

【解析】公文印发传达范围等需要说明的事项是附注。附表通常是表格形式的数据或其他补充资料；署名是公文作者或发文机关的签署；附件是公文正文的说明、补充或者参考资料，它们都不是用来说明公文印发传达范围等事项的。所以本题答案是附注。

4、在市场经济环境下，企业针对客户实施（）级价格歧视时，关键在于依据每个客户的具体情形，确定不同的讨价还价起点、让步幅度以及妥协点。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：A

【解析】本题可根据不同等级价格歧视的特点来判断企业对客户实行哪种级价格歧视时需视每个客户具体情况确定不同讨价还价的起点、让步幅度和妥协点。一级价格歧视，又称完全价格歧视，是指厂商对每一单位产品都按消费者所愿意支付的最高价格出售。这就要求厂商了解每个消费者的需求曲线，即能够根据每个消费者的具体情况，确定不同的讨价还价的起点、让步幅度和妥协点，从而向每个消费者收取不同的价格，以获取最大的利润。二级价格歧视是指厂商按照消费者购买商品的数量来确定价格，例如批量购买时给予一定的折扣等，并非针对每个客户具体情况确定不同价格。三级价格歧视是指厂商对不同市场的不同消费者实行不同的价格，例如针对学生、老年人等不同群体制定不同价格，而不是根据每个客户的具体情况分别定价。在价格歧视中不存在四级价格歧视这种说法。综上，企业对客户实行一级价格歧视的关键是视每个客户具体情况的不同而确定不同的讨价还价的起点、让步幅度和妥协点，所以答案是一级价格歧视。

5、《儒林外史》是清朝小说家吴敬梓创作的（）长篇小说，它标志着讽刺小说的出现。

A.章回体

B.自传体

C.书信体

D.日记体

【答案】：A

【解析】《儒林外史》是清朝小说家吴敬梓创作的长篇小说，且标志着讽刺小说的出现。章回体是中国古代长篇小说的一种传统形式，特点是将全书分为若干章节，称为“回”，每回前用两句对偶的文字标目，概括本回的故事内容。《儒林外史》采用了章回体的形式，通过一个个相对独立又相互关联的故事，展现了封建社会的儒林百态。自传体是以作者本人的经历为素材创作的小说，通常带有较强的个人情感和主观色彩。《儒林外史》并非以作者个人经历为主要内容，不属于自传体小说。书信体是以书信形式为基本表达途径和结构格局的小说，通过一系列书信构成作品的整体。《儒林外史》不是以书信形式展开故事，不属于书信体小说。日记体是以日记形式写成的小说，用日记的方式来叙述故事、刻画人物形象。《儒林外史》不是以日记形