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2025辽宁沈阳副食集团所属企业招聘25人笔试备考题库附答案详解(名师推荐).docx

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2025辽宁沈阳副食集团所属企业招聘25人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、一般情况下,上行公文应采用哪种结尾方式?()

A.倡议展望式

B.概括总结式

C.祈望请求式

D.交代说明式

【答案】:C

【解析】上行文是下级机关向所属上级机关的发文,通常需要体现对上级机关的尊重,表达请求指示、批准等意愿。倡议展望式一般用于宣传、号召性的文章,结尾是提出倡议或对未来进行展望,不适合用于上行文;概括总结式主要是对前文内容进行归纳总结,不能很好地体现上行文请求指示、批准等功能;祈望请求式是以表达期望、请求的语句结尾,这符合上行文下级向上级请求指示、批准等的特点,适合作为上行文的结尾方式;交代说明式主要是对一些事项进行补充说明,未体现出上行文的请求性特点。所以一般情况下,上行公文应采用祈望请求式结尾。

2、一个外地品牌为进入本地市场进行广告宣传效果的调查。结果显示,在用电视广告宣传时,当地人每百人有15人知晓该品牌,而后选用报纸广告,每百人有26人表示对其有印象。据此,为提高该品牌的知晓率,该公司决定将全部广告资金投入报纸广告。以下如果为真,最能削弱该公司决定的是()。

A.电视是当地人获取信息的最主要途径

B.报纸广告容易给观众留下“产品过于廉价”的负面印象

C.若不采用报纸广告而继续采用电视广告宣传,相同时间后,每百人有45人知晓该品牌

D.通过电视知晓该品牌的人中,八成有购买意愿,而通过报纸广告知晓者,仅两成有此意愿

【答案】:C

【解析】本题的论点是:为提高该品牌的知晓率,该公司决定将全部广告资金投入报纸广告。论据是:先用电视广告再选用报纸广告后每百人知晓率比用电视广告宣传每百人知晓率高。有一种情况能够对论点进行有力削弱,即指出在同样先选用电视广告的基础上,接着使用电视广告每百人知晓率比用报纸广告每百人知晓率高,这就削弱了论据,进而有力地削弱了论点。

3、赣州地区是全国()种植最适宜的区域。

A.甘蔗

B.金桔

C.沙田柚

D.脐橙

【答案】:D

【解析】赣州地区具有适宜脐橙生长的独特自然条件,包括土壤、气候等因素,赣州是全国著名的脐橙主产区,脐橙产业是赣州的特色优势产业。甘蔗适宜在热带、亚热带气候温暖湿润、日照充足且土壤肥沃的地区广泛种植,赣州并非全国甘蔗最适宜栽种的典型区域。金桔主要适宜在气候温和、雨量充沛的地区生长,全国有多个适宜金桔栽种的区域,并非以赣州最为突出。沙田柚在广西容县等地是其传统且著名的产区,赣州也并非全国沙田柚最适宜栽种之地。所以赣州地区是全国脐橙最适宜栽种的地区。

4、根据社会约束力的强弱,以下分类中正确的是()。

A.风俗﹑道德﹑法律﹑宗教

B.一般规范和社会设置

C.常规、原则、惯例和律令

D.大群体规范和小群体规范

【答案】:C

【解析】本题可根据社会约束力强弱的分类相关知识来对各选项进行分析。从社会约束力强弱的角度来看,风俗、道德、法律、宗教是按照约束力由弱到强进行排列的。风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范,其约束力相对较弱;道德是以善恶为评价标准,依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来维系的行为规范,其约束力比风俗要强一些;法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的,具有很强的约束力;宗教是一种社会意识形态,通过教义、教规等对信徒产生约束,在特定范围内也有较强的约束力。所以这一分类符合根据社会约束力强弱进行划分的要求。一般规范和社会设置并不是按照社会约束力强弱来分类的概念。一般规范是指在一定范围内普遍适用的规则;社会设置是指用来满足社会基本需要的社会结构中相对稳定的一组要素,二者与社会约束力强弱的分类无关。常规、原则、惯例和律令并非是根据社会约束力强弱进行的分类。常规通常是指日常通行的规则;原则是说话或行事所依据的法则或标准;惯例是指通常方法、习惯做法;律令一般指法令、法规,它们之间不存在明显的按照社会约束力强弱排序的关系。大群体规范和小群体规范是按照群体规模大小对规范进行的分类,而不是根据社会约束力的强弱。大群体规范适用于较大规模的群体,小群体规范适用于较小规模的群体,与社会约束力强弱无关。综上,正确答案应是按照风俗、道德、法律、宗教的分类。

5、真理和谬误的主要界限在于()。

A.是否反映了客观存在

B.是否符合无产阶级的根本利益

C.是否完全符合人民群众的意志和愿望

D.是否正确反映了客观事物及其规律

【答案】:D

【解析】真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,谬误则是人们对客观事物及其规律的错误反映。判断一个认识是真理还是谬误,关键在于其是否正确反映了客观事物及其规律。反映客观存在并不等同于正确反映客观事物及其规律,客观存在的反映可能是片面的、歪曲的,不一定就是真理,所以“是否反映了客观存在”并非真理和谬误的主要界限

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