2025年双鸭山市集贤县事业单位急需紧缺高层次人才引进(6人)考前自测高频考点模拟试题含答案详解(基.docxVIP

2025年双鸭山市集贤县事业单位急需紧缺高层次人才引进(6人)考前自测高频考点模拟试题含答案详解(基.docx

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2025年双鸭山市集贤县事业单位急需紧缺高层次人才引进(6人)考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(80题)

1、生活中的晕车、晕船现象主要是因为位于()内的平衡器受到刺激所导致的。

A.耳朵

B.心脏

C.肾

D.肺

【答案】:A

【解析】本题可根据晕车、晕船的原理,结合各器官的功能来判断。生活中的晕车、晕船现象,主要是因为人体的平衡感受器受到过度运动刺激引起的。人体的平衡器主要位于内耳中,内耳中的前庭和半规管是重要的平衡感受器,当乘坐交通工具时,身体的运动状态不断改变,内耳中的平衡器受到刺激,向大脑传递信号,而大脑接收到的信息可能与眼睛看到的景象不匹配,从而导致晕车、晕船等不适症状。而心脏的主要功能是为血液循环提供动力,将血液泵送到全身各个部位;肾的主要功能是过滤血液、形成尿液,排出体内的代谢废物和多余水分;肺的主要功能是进行气体交换,使人体吸入氧气、排出二氧化碳。这几个器官都不具备平衡感知的功能,与晕车、晕船现象没有直接关系。因此,生活中的晕车、晕船主要是由于位于耳朵内的平衡器受到了刺激,答案选耳朵对应的选项。

2、北宋时期,范仲淹向宋仁宗呈上《答手诏条陈十事疏》,提出以整顿吏治为核心,旨在限制冗余官员数量、提升行政效率并节省财政开支的改革主张。欧阳修等大臣也相继上疏陈述相关事宜。宋仁宗采纳了其中大部分建议并推行新政。这次改革被称作()。

A.“靖康之变”

B.“仁宗变法”

C.“庆历新政”

D.“中兴之治”

【答案】:C

【解析】本题可根据各事件的相关背景及题干描述来判断正确答案。题干描述的是北宋范仲淹向宋仁宗提出以整顿吏治为中心等改革主张,宋仁宗采纳大部分意见施行新政这一事件。“靖康之变”是指靖康二年(金天会五年,1127年)金朝南下攻取北宋首都东京,掳走徽、钦二帝,导致北宋灭亡的历史事件,并非题干所描述的改革,所以该事件不符合题意。历史上并没有“仁宗变法”这一说法,该表述错误。“庆历新政”是宋仁宗庆历年间的一次改革。1043年,范仲淹、富弼、韩琦同时执政,欧阳修、蔡襄等也出任谏官。范仲淹向仁宗上《答手诏条陈十事疏》,提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举”等十项以整顿吏治为中心的改革主张,欧阳修等人也纷纷上疏言事,仁宗采纳了大部分意见,施行新政,这与题干描述相符,所以此次改革是“庆历新政”。“中兴之治”指的是王朝中期出现的经济繁荣、政治稳定的局面,并非题干所描述的改革事件,不符合题意。综上,答案是庆历新政。

3、若某物体发出的声音处于人的听觉范围之内,则能够被人听到,而人听不到的、高于()Hz的声音被称为超声波。

A.2000

B.8000

C.10000

D.20000

【答案】:D

【解析】人耳的听音范围是20Hz-20000Hz,频率高于20000Hz的声音为超声波,低于20Hz的声音为次声波。超出人耳听音范围的声音,人无法听到。所以听不到的高于20000Hz的声音叫超声波。

4、政体指的是一个国家的政权组织形式,它与国体相适应。由于历史条件、阶级力量对比等具体情况存在差异,国体相同的国家可能会采用不同的政体。我国的政体是()。

A.民族区域自治制度

B.基层民主制度

C.一国两制

D.人民代表大会制度

【答案】:D

【解析】政体指的是一国政权的组织形式,且与国体相适应。受历史条件和阶级力量对比等具体情况影响,相同国体的国家也可能采用不同政体。我国的政体是人民代表大会制度,它是根据国家的一切权力属于人民的原则,以民主集中制为组织和活动的原则,由人民选举代表组成国家权力机关,统一管理国家事务的政治制度。民族区域自治制度是指在国家统一领导下,各少数民族聚居的地方实行区域自治,设立自治机关,行使自治权的制度,它是我国的一项基本政治制度,并非政体。基层民主制度主要是指我国的基层群众性自治制度,它是人民参与管理国家事务和社会事务的一种形式,是社会主义民主制度的重要组成部分,但不是政体。“一国两制”,即“一个国家,两种制度”,是中国政府为实现国家和平统一而提出的基本国策,是针对解决台湾问题,恢复对香港、澳门行使主权,实现祖国和平统一所提出的重大战略决策和科学构想,与政体无关。所以本题应选人民代表大会制度。

5、“乐道安贫音容犹在,因材施教手泽犹存”,以下选项中描述正确的是()。

A.吊唁道士

B.哀挽恩师

C.恩师八十寿辰

D.书院大门

【答案】:B

【解析】“乐道安贫音容犹在,因材施教手泽犹存”中,“乐道安贫”体现出一种品德情操和生活态度,“因材施教”是教育方法,多是用来形容老师。“音容犹在”说明人已去世,“手泽犹存”有老师留下的教诲等依然留存之意。所以该对联是用来哀挽恩师的。吊唁道士一般会有与道教相关的特定表述,此联未体现;“恩师八十寿辰”应是表达祝贺祝福之意

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