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2025年江苏通州湾示范区部分事业单位招聘14人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、王某与李某发生口角后进而大打出手，期间王某掏出随身携带的弹簧刀将李某刺伤，李某在反抗过程中夺过弹簧刀并反刺伤王某。在王某倒地且失去反抗能力后，李某仍未停止攻击，最终致王某死亡。李某的行为属于（）。

A.正当防卫

B.防卫过当

C.故意杀人

D.假想防卫

【答案】：B

【解析】本题主要考查对正当防卫、防卫过当、故意杀人以及假想防卫等法律概念的理解和区分。在案件中，王某掏出弹簧刀刺伤李某，李某此时具有实施防卫行为的权利。然而，在王某倒地且丧失反抗能力后，李某未停止动作，最终导致王某死亡。正当防卫是指为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为。当不法侵害已经结束，即侵害人已经丧失继续侵害的能力时，就不能再进行所谓的“防卫”了。本题中王某倒地没有反抗能力，意味着不法侵害已经结束。所以这种情况不符合正当防卫的构成要件。防卫过当是指防卫行为明显超过必要限度造成重大损害的应当负刑事责任的犯罪行为。但防卫过当是以存在正当防卫为前提，只是防卫行为超过了必要限度。而本题中，在王某丧失反抗能力后李某的行为已不具备正当防卫的时间条件，故不属于防卫过当。故意杀人是指故意非法剥夺他人生命的行为。李某在王某倒地没有反抗能力之时，继续实施伤害行为并最终导致其死亡，主观上具有非法剥夺王某生命的故意，客观上实施了导致王某死亡的行为，符合故意杀人的构成要件。假想防卫是指行为人由于主观认识上的错误，误认为有不法侵害的存在，实施防卫行为结果造成损害的行为。而本题中确实存在王某对李某的不法侵害，并非李某主观认识错误导致，所以不属于假想防卫。综上，李某的行为属于故意杀人。

2、行政沟通可分为正式沟通和非正式沟通，下列有关正式沟通的优点，说法错误的是（）。

A.沟通灵活，速度快

B.沟通效果好

C.比较严肃，约束力强，易于保密

D.使信息沟通保持权威性

【答案】：A

【解析】行政沟通分为正式沟通和非正式沟通。正式沟通一般是通过组织明文规定的渠道进行信息传递和交流，具有规范性。其比较严肃，约束力强，能保证信息沟通的权威性，且由于经过一定程序和规范，沟通效果通常较好，也易于保密。而非正式沟通具有沟通灵活、速度快的特点，正式沟通相对来说程序较为固定，灵活性和速度不如非正式沟通。所以说沟通灵活、速度快不是正式沟通的优点。

3、（）是儒家的重要代表人物，其思想较为激进，既主张“隆礼”，又要求“重法”，还主张“性恶”论，提出了“人之性恶，其善者伪也”的著名观点。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】：C

【解析】本题可根据各思想家的思想主张来判断正确答案。儒家是中国古代重要的思想流派，其代表人物众多，思想也各有特点。主张“隆礼”“重法”，提出“性恶”论以及“人之性恶，其善者伪也”观点的思想家，其思想既重视礼仪规范，又强调法律的作用，并且认为人性本恶，善良是后天人为培养的。孔子是儒家学派的创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”，强调个人的道德修养和社会秩序的维护，但并没有明确提出“重法”和“性恶”论，因此该思想家不是孔子。孟子同样是儒家的重要代表人物，他主张“性善论”，认为人天生具有善良的本性，与题目中“性恶”论的观点不符，所以该思想家不是孟子。荀子是儒家的重要代表之一，他的思想较为激进，既主张“隆礼”，强调礼仪制度的重要性，又要求“重法”，重视法律的规范作用。同时，他提出了“性恶”论，认为“人之性恶，其善者伪也”，即人性本恶，善良是后天人为的结果，这与题目表述完全相符，所以该思想家是荀子。老子是道家学派的创始人，其思想核心是“道”，主张顺应自然、无为而治，与儒家思想以及题目中所描述的“隆礼”“重法”“性恶”论等内容均不相关，所以该思想家不是老子。综上，答案是荀子。

4、依据我国宪法规定，中华人民共和国的国家机构实行（）原则。

A.民主集中制

B.权责对等

C.公平公正

D.精简

【答案】：A

【解析】根据《中华人民共和国宪法》第三条第一款规定，中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。民主集中制是一种将民主与集中有机结合的制度，既能充分发扬民主，保障广大人民参与国家事务管理的权利，又能实现有效的集中，保证国家机构的高效运转和决策的科学性、权威性。权责对等强调权力与责任相匹配，主要侧重于明确各主体在行使权力时应承担的相应责任，并非国家机构实行的基本原则；公平公正侧重在处理事务和分配资源时的价值取向，保证公平合理，但并非国家机构组织和活动的根本原则；精简原则侧重于国家机构设置和人员配备方面的优化，以提高效率和降低成本，也不是国家机构实行的基本原则。所以本题应选民主集中制。

5、