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2025山东新华书店集团有限公司临沂分公司招聘笔试题库及答案
第一部分单选题(50题)
1、()是中国近代史上赔款数目最庞大、主权丧失最严重的不平等条约,其签订标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会。
A.《南京条约》
B.《马关条约》
C.《辛丑条约》
D.《瑷珲条约》
【答案】:C
【解析】该题主要考查对中国近代不平等条约相关知识的掌握,解题关键在于明确各条约特点及对中国社会的影响。《南京条约》是中国近代史上第一个不平等条约,它使中国开始沦为半殖民地半封建社会,但赔款数目并非最庞大、主权丧失也并非最严重。《马关条约》使中国半殖民地化程度大大加深,刺激了列强瓜分中国的野心,但同样在赔款数目和主权丧失程度上不及另一条约。《瑷珲条约》主要是俄国割占中国东北大片领土的条约,并非关于赔款数目和主权丧失程度的典型代表。而《辛丑条约》规定清政府赔款白银4.5亿两,本息共计9.8亿两,是近代史上赔款数目最庞大的;该条约还规定清政府严禁人民参加反帝活动等,严重损害了中国的主权,标志着中国已完全沦为半殖民地半封建社会。所以,答案是《辛丑条约》。
2、“成也萧何,败也萧何”描述的是()的一生。
A.韩信
B.萧何
C.张良
D.赵高
【答案】:A
【解析】该题考查历史典故所对应的人物。“成也萧何,败也萧何”是一句流传甚广的俗语,其含义为一个人的成功和失败都与同一个人有关。此典故源于韩信的经历。当初韩信因不受项羽重用而转投刘邦,却依旧未受重视打算离去,是萧何月下追回韩信,并力荐刘邦拜其为大将,使韩信得以施展才华,这便是“成也萧何”。后来刘邦对韩信有所猜忌,吕后想诛杀韩信,也是萧何出计将韩信骗入宫中,导致韩信被杀,此即“败也萧何”。所以该典故说的是韩信的一生。萧何是该典故中的关键人物,但不是“成也萧何,败也萧何”所描述的主人公。张良是刘邦的重要谋士,以足智多谋著称,与该典故无关。赵高是秦朝时期的宦官,在秦朝历史上扮演了弄权乱政的角色,也与这一典故毫无关联。综上,正确答案是韩信。
3、人们在日常劳动与生活中形成各类习惯、风俗,并依据这些确定善恶标准,形成舆论,产生无形的力量。这一道德的形成过程充分说明了道德的()。
A.传统性和时代性
B.普遍性和多样性
C.具体性和形象性
D.群众性和社会性
【答案】:D
【解析】道德是社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。从题目描述“人们在日常劳动和生活中形成各种习惯、风俗,并据此确定善恶标准,形成舆论,产生无形的力量”来看,体现了道德在社会大众中的形成与作用。道德具有群众性,意味着它是由广大人民群众在长期的社会实践中逐渐形成和发展起来的,并非由个别人或少数人所决定。在日常劳动和生活中,每个人都参与到道德的形成过程中,通过自身的行为和与他人的互动,共同塑造了社会的道德观念和规范。道德也具有社会性,它存在于社会生活的各个方面,贯穿于人们的日常交往、劳动生产等活动之中。社会中的各种习惯、风俗都是道德的具体表现形式,它们对整个社会的秩序和稳定起着重要的调节作用。善恶标准的确定以及舆论的形成,都是道德社会性的体现,反映了道德对社会关系的调整和规范。而传统性强调道德在历史传承过程中的延续性,时代性突出道德随时代变迁而变化的特点,题目中并未着重体现这两方面。普遍性侧重于道德在不同人群和地域中的广泛存在,多样性强调道德表现形式的丰富多样,这也并非本题重点表达的内容。具体性和形象性通常用于描述道德规范的呈现方式,与本题中描述的道德形成过程所体现的本质特征关联不大。所以本题体现的是道德的群众性和社会性。
4、领导力作为一种影响力,既涵盖个人非强制性的影响力,也包含组织中的正式权力。()属于因在组织中担任特定职务而获得的权力。
A.模范权
B.奖赏权
C.专长权
D.感情权
【答案】:B
【解析】领导力包含个人非强制影响力和组织中的正式权力。模范权是通过领导者自身的行为、品德等成为他人效仿对象而产生的影响力,并非因担任组织职务获得;专长权是基于领导者的专业知识、技能等获得的影响力,与组织职务无关;感情权是通过与他人建立良好感情关系获得的影响力,也和组织职务没有直接联系。而奖赏权是因为在组织中担任一定职务,能够对下属进行奖励,从而获得的权力,所以答案是奖赏权。
5、我国倡导“节约集约利用资源,推广绿色简约生活”。以下做法中,符合这一倡导的是()。
A.夏天设定空调温度尽可能的低
B.推广使用一次性塑料袋和纸巾
C.少开私家车多乘公共交通工具
D.对商品进行豪华包装促进销售
【答案】:C
【解析】本题考查对“节约集约利用资源,倡导绿色简约生活”理念的理解,需分析每个选项是否符合该理念。设定空调温度尽可能低,会消耗更多的电能,这与节约集约利用资源的理念相悖,不利于节能
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