鲁迅经典语录（楷书）.pdf

鲁迅经典语录

楷书版

走自己的路，让别人去说。

目录

人性批判………1

审美追求……10

人生反思……15

鲁迅小传……36

人性批判

1.然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他

们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时

势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢

才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢

才，和我们一样了。

2.有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉

所发明，因为他没有报复的勇气;或者倒是卑怯的坏

人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以

宽恕的美名。

3.穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖

形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑

地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

4.我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每

页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔

细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两

个字“吃人!

5.中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自

己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，

非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。

（第1页）

6.在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，

捽

或翻车摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽

有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

7.我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那

品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度

的错误的，中国人就很少。

8.中国人不疑自己的多疑。

9.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于

较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委

曲求全；于初兴之事就这么求全责备？

10.我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只

要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用

就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就

如羊！

11.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向

人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，

永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种

族，祸哉祸哉！

12.专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时

即奴性十足。

13.我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！

（第2页）

14.中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不

为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，

大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的

那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用

阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是

“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是

一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。

15.中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不

管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然

“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而

这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把

他当人，大了以后也做不了人。

16.中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，

今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事

也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做

起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。

17.我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在

才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这

才终于犯了罪。

18.自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

19.哈儿狗往往比它的主人更严厉。

（第3页）

20.中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙

的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明

着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的

满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其

光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难