中央民族干部学院2024年面向社会公开招聘笔试备考题库及完整答案详解1套.docxVIP

中央民族干部学院2024年面向社会公开招聘笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、工作作风并非小事，这从哲学角度体现了（）。

A.运动与静止的统一

B.整体与部分的统一

C.量变与质变的统一

D.肯定与否定的统一

【答案】：C

【解析】工作作风看似是小事，但如果不加以重视，小的不良作风问题不断积累，就可能导致严重后果，体现了事物发展过程中量变与质变的统一。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。不良工作作风的不断积累就是一个量变的过程，当积累到一定程度就会引发质的变化，产生严重危害。而运动与静止的统一强调事物是绝对运动和相对静止的结合，与工作作风是否为小事并无直接关联。整体与部分的统一主要侧重于整体和部分之间相互依存、相互影响的关系，这里并没有体现这种关系。肯定与否定的统一是指事物内部存在着肯定和否定两个方面，它们既对立又统一推动事物的发展，这与工作作风这一话题不相关。所以该题应选体现量变与质变统一的表述。

2、法律具有国家意志性的特点，这表明它属于社会规范，具备高度的统一性和（）。

A.判断有效性

B.重复使用性

C.普遍适用性

D.不可替代性

【答案】：C

【解析】法律作为一种社会规范，具有国家意志性，这一特点使其具备高度的统一性。高度的统一性意味着法律在一国主权范围内对各地区、各民族、各阶层普遍适用，不会因地域、人群的不同而出现明显差异。而普遍适用性正是法律作为国家意志体现的重要特征，它要求法律在整个国家范围内对全体社会成员具有普遍的约束力，所有社会成员都必须遵守法律，法律面前人人平等。判断有效性并非法律作为社会规范基于国家意志性所体现出的与高度统一性相匹配的特性。重复使用性主要侧重于法律规范在时间维度上可多次反复适用，它不能很好地与高度统一性共同体现法律国家意志性的本质特点。不可替代性强调的是法律存在的必要性和不可缺少性，并非从法律适用范围和对全体社会成员的约束角度来体现其基于国家意志性的特性。所以此处应填普遍适用性。

3、亲环境行为是指个体通过减少或消除自身活动对环境的负面影响以达到改善生态系统结构的行为。它的本质是通过有效减轻环境问题实现环境改善，核心任务是构造环境稳态友好型的社会。根据上述定义，下列属于亲环境行为的是()

A.植树造林

B.低碳出行

C.细水长流

D.围海造田

【答案】：B

【解析】植树造林指新造或更新森林的生产活动，该说法不符合“减少或消除自身活动对环境的负面影响”，是错误的；低碳出行是采用减少二氧化碳排放量的交通方式，符合“减少或消除自身活动对环境的负面影响”，是正确的；细水长流比喻节约使用财物或人力，不符合“减少或消除自身活动对环境的负面影响”，是错误的；围海造田是人类对海洋空间的利用，有可能侵占湿地甚至改变生态环境，不符合“减少或消除自身活动对环境的负面影响”，是错误的。故选低碳出行。考点：环境污染与海

4、（）提出“天下为主，君为客”的民主思想，认为“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，并主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，以此限制君权，保障人民的基本权利。

A.顾炎武

B.方以智

C.王夫之

D.黄宗羲

【答案】：D

【解析】该题正确答案对应的人物是提出“天下为主，君为客”民主思想，强调“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，并主张以“天下之法”取代皇帝“一家之法”来限制君权、保证人民基本权利的思想家。顾炎武的主要思想强调经世致用，他提出“天下兴亡，匹夫有责”，倡导通过实际的学问和实践来解决社会问题，并非题干中所描述的思想，不符合题意。方以智是明末清初的思想家、科学家，他在哲学和科学等方面有诸多贡献，但并未提出题干中的相关民主思想，不符合题意。王夫之是著名的唯物思想家，他批判了宋明理学的唯心主义观点，在哲学和历史观方面有独特见解，也未提出题干所涉及的民主思想，不符合题意。黄宗羲是明清时期的思想家，他猛烈批判封建君主专制制度，提出“天下为主，君为客”的民主思想，认为天下的治乱关键在于万民的忧乐，主张用“天下之法”取代皇帝的“一家之法”以限制君权，保障人民基本权利，符合题干描述。综上，应选择黄宗羲。

5、二十四史作为中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，其中第一部是（）。

A.《史记》

B.《汉书》

C.《后汉书》

D.《三国志》

【答案】：A

【解析】二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。第一部是《史记》，它是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，是中国历史上第一部纪传体通史。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，由东汉史学家班固编撰。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，作者是南朝宋时期的历史学家范晔。《三国志》是由西晋史学家陈