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2025年天津市经济发展研究院招聘方案笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、法律关系是指法律规范在调整人们的行为过程中所形成的具有法律上权利义务形式的社会关系。下列选项中，不属于法律关系的是：

A.大学生与其就读高校之间的关系

B.甲和乙之间的婚姻关系

C.个人之间的民间借贷关系

D.社会生活中拜把子、义兄弟关系

【答案】：D

【解析】法律关系由法律规范调整且具权利义务形式。大学生与高校、婚姻、民间借贷都有相应法律规定，存在权利义务，而拜把子、义兄弟关系靠道德等约束，非法律规范调整，所以不属于法律关系。

2、以下属于垄断竞争市场特征的是（）。①交易双方能够得到较充分的信息②卖者的数量很多，彼此之间存在竞争③卖者的数量很少，彼此之间不存在竞争④进入和退出该行业比较容易，产品之间存在差别

A.①③

B.①③④

C.①②④

D.①②③④

【答案】：C

【解析】垄断竞争市场具有以下特征：首先，交易双方能够得到较充分的信息，这使得市场参与者在进行交易时可以在一定程度上了解交易对象的情况，有助于市场的有效运行。其次，卖者的数量很多，彼此之间存在竞争。众多的卖者意味着市场供给较为充裕，各个卖者为了吸引消费者，会在价格、产品质量、服务等方面展开竞争。再者，进入和退出该行业比较容易，产品之间存在差别。较低的进入和退出壁垒使得新企业能够较为轻松地进入市场参与竞争，原有企业也可以根据市场情况灵活退出。而产品差别则是垄断竞争市场的一个重要特点，产品在质量、外观、包装、品牌、销售服务等方面存在不同，这使得每个企业对自己的产品都有一定的垄断力量，但由于产品之间又有一定的替代性，企业之间仍存在竞争。另外，“卖者的数量很少，彼此之间不存在竞争”描述的是寡头垄断市场的特点，并非垄断竞争市场的特征。因此，描述垄断竞争市场特征的是交易双方能够得到较充分的信息、卖者的数量很多彼此之间存在竞争、进入和退出该行业比较容易且产品之间存在差别。

3、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

4、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的传统节日是（）。

A.寒食节

B.元宵节

C.中秋节

D.重阳节

【答案】：B

【解析】该题考查传统诗词与传统节日的对应，答题关键在于理解诗句含义并结合各传统节日特点进行判断。诗句“月上柳梢头，人约黄昏后”描绘了月亮升起在柳树梢头，人们在黄昏后相约的情景。此句出自宋代欧阳修的《生查子·元夕》，元夕即正月十五元宵节。在古代，元宵节有着热闹的夜游观灯习俗，男女也可借此机会外出游玩、相约，这与诗句所描绘的场景相契合。寒食节在清明节前一二日，主要习俗有禁烟火、吃冷食等，和诗句中描绘的氛围与活动不符。中秋节是农历八月十五，主要习俗是赏月、吃月饼，人们多是阖家团圆，与诗句中男女相约的情境不匹配。重阳节在农历九月初九，习俗有登高、赏菊、插茱萸等，也不符合诗句所表现的场景。综上，该诗句描写的传统节日是元宵节。

5、支持组织集权的正当理由是（）。

A.维护政策的统一性和提高行政效率

B.提高组织决策质量

C.提高组织的适应能力

D.提高组织成员的工作热情

【答案】：A

【解析】组织集权是指决策权在组织系统中较高层次的一定程度的集中。维护政策的统一性和提高行政效率是支持组织集权的正当理由。集中权力能够使组织在政策制定和执行上保持一致，避免因权力分散而出现政策不一致的情况。同时