4《谏太宗十思疏》.pptxVIP

谏太宗十思疏;解题;;唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?;

;;鹞死怀中——唐太宗的故事;唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。;课文诵读欣赏;读准字音;原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。;源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？;原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。;思考题：

1、本段开头用了什么论证方法？

证明了什么观点？

;求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。;原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？;昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。;原文:昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

;1、概括历代君主的普遍规律：

（）

2、以引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？

3、用古人的论述以的关系比的关系，切中要害，令人警觉。;1、作者认为得天下之君王为何易失人心？;原文:奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度;;原文:总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？;问题思考;3.念高危;智者尽其谋，勇者竭其力，

仁者播其惠，信者效其忠；

文武争驰，君臣无事。;思;;检查与巩固;卑以自牧;文言基础知识归纳;【词类活用】;【词类活用】;

;

;【特殊句式】;【一词多义】;信;以;课堂练习;1、下列加点词语的注音正确的一项是：

A．木之长(cháng)者浚(jùn)其泉源

B．虑雍(yòng)蔽正身黜(chǔ)恶

C．克终者盖(gai)寡董(dong)之以严刑

D．垂拱(góng)而治仁者播(bo)其惠;3、下列句子中虚词含义和用法相同的一组是：

A．无以怒而滥刑

不以物喜，不以己悲

B．何必劳神苦思，代百司之职役哉

岂人主之子孙则必不善哉

C．恩所加，则思无因喜以谬赏

山峦为晴雪所洗

D．将有作，则思知止有安人

此则岳阳楼之大观也;;;征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶?”征乃止。