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2025年云南红河石屏县人民检察院聘用制书记员招聘笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、衡量社会生产力发展水平的标志是（）。

A.劳动资料

B.生产工具

C.劳动对象

D.生产资料

【答案】：B

【解析】这道题考查衡量社会生产力发展水平的标志。劳动资料是人们在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料或物质条件，它是一个复杂的系统，包含多种要素，但单纯的劳动资料并不能直接体现生产力发展的水平，所以它不是衡量社会生产力发展水平的标志。生产工具是人们在生产过程中用来直接对劳动对象进行加工的物件，它是劳动资料的基本的和主要的部分。生产工具的先进程度直接反映了人类改造自然的能力，是衡量社会生产力发展水平的重要标志。生产工具的变革会推动生产力的巨大发展，不同的生产工具代表着不同的生产力发展阶段。例如，从石器工具到青铜器工具，再到铁器工具，以及现代的机器大工业生产工具，每一次生产工具的重大变革都带来了生产力的飞跃。劳动对象是把自己的劳动加在其上的一切物质资料，它是生产力中一个重要的要素，但它本身的状况并不能直接体现生产力发展的水平。劳动对象的范围和利用程度会随着生产力的发展而不断变化，但它不是衡量生产力发展水平的关键标志。生产资料是人们从事物质资料生产所必需的一切物质条件，包括劳动资料和劳动对象。生产资料是生产力中物的因素，但它是一个较为宽泛的概念，不能具体地反映出社会生产力发展的水平。综上，衡量社会生产力发展水平的标志是生产工具。

2、（）是我国古代最大的一部类书，全书共22937卷，装订成11095册，约37000万字。其正本在明亡之际被毁，副本于1900年八国联军入侵北京时遭毁。

A.《资治通鉴》

B.《永乐大典》

C.《尚书》

D.《四库全书》

【答案】：B

【解析】该题主要考查对我国古代重要典籍的了解。正确答案所对应的典籍应具备古代最大类书、卷数22937卷、装成11095册、37000万字，正本毁于明亡之际，副本在1900年八国联军入侵北京时被毁这些特征。《资治通鉴》是编年体通史巨著，由北宋史学家司马光主编，以编年体叙事的方式，涵盖了16朝1362年的历史，并非类书，所以不符合题意。《永乐大典》是明永乐年间由解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书，全书22937卷，装成11095册，约3.7亿字，正本毁于明亡之际，副本在1900年八国联军入侵北京时惨遭焚毁、劫掠，符合题目描述。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，被尊为“政书之祖，史书之源”，是上古文化《三坟五典》的遗留著作，并非类书，不符合要求。《四库全书》是清代乾隆时期由纪昀等编撰的大型丛书，分经、史、子、集四部，故名“四库”，它是丛书而非类书，与题目信息不符。综上，答案是《永乐大典》。

3、绵羊：畜牧：草原（）

A.鱼虾：海产：湖水

B.书本：书桌：学校

C.小鸟：鸣叫：树林

D.白鸭：家禽：河塘

【答案】：D

【解析】绵羊是畜牧的一种类型，通常在草原上放牧；白鸭是家禽的一种类型，一般在河塘中饲养。

4、下列选项中，符合马克思主义哲学原理的是（）。

A.人有多大胆，地有多大产

B.是亦彼也，彼亦是也

C.心外无物，心外无理

D.天灾不由人，抗灾不靠天

【答案】：D

【解析】该题考查对马克思主义哲学原理的理解和运用。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，强调物质决定意识，意识对物质具有能动作用，同时尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。“人有多大胆，地有多大产”过分夸大了人的主观意识作用，忽视了客观规律对生产的制约，违背了马克思主义哲学中物质决定意识、要尊重客观规律的原理。“是亦彼也，彼亦是也”将事物之间的界限混淆，否定了事物之间的区别，陷入了相对主义，没有正确认识事物的客观性和绝对性，不符合马克思主义哲学原理。“心外无物，心外无理”是主观唯心主义观点，认为物质依赖于人的意识而存在，而马克思主义哲学坚持物质第一性，意识第二性，这种观点与马克思主义哲学背道而驰。“天灾不由人，抗灾不靠天”，“天灾不由人”体现了自然界的客观规律性，不以人的意志为转移，这符合马克思主义哲学中物质世界的客观性原理；“抗灾不靠天”强调在尊重客观规律的基础上，充分发挥人的主观能动性去抗击自然灾害，体现了尊重客观规律与发挥主观能动性的统一，符合马克思主义哲学原理。

5、下列关于我国宪法的制定和修改的说法，正确的是（）。

A.迄今为止，我国宪法经历了四次全面的修改

B.我国宪法的制定主体是第一届全国人大第一次会议

C.我国宪法的修改由全国人民代表大会以到会代表的三分之二的多数通过

D.我国宪法的修改可由全国人大常委会或者五分之一以上的全国人大代表提议

【答案】：D

【解析】我国宪法自颁布以来经历了五次全面修改，而非四