青海省西宁市湟中区2024–2025学年高一语文上学期第一次月考试题.pdfVIP

（时间：150分钟总分：150分）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下题。

材料一：

20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化

的倾向。

主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活

动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有

自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，

他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊

的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管

它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一

般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总

是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现

实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，

而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。

诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适

眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种

对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出

来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其

他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。

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但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不

同层次的情感都值得入诗。抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊

狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。

诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性

色彩的。然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍意义呢？不是的。

优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族

的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，

既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定

的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人

民的心声。为什么主体真实地袒露自己的内心，往往会带有一定程度的普遍性

呢？这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、

一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。普希金说过：“我

的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”对诗人来说，自我与时代、与人

民是一致的，因为诗人本身就生活在这个时代，是人民的一员。伟大的诗人往

往有一种涵盖一

切的气魄：我是人民！人民是我！因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自

己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉

搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。

（摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》）

材料二：

当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，

写诗似乎也越来越容易，越来越随意。诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广

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大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去。

从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性、反意义等现象，而

代之以虚拟、玩世、丑陋、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，

它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗

如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。

伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值

的导航，那实在是一种本质性的误导。

在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类

起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧

密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，

而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的

日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，

但关键在于不同高度的观察引出不同高度