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2025年毕节医学高等专科学校单招（语文）测试题库

第一部分单选题(100题)

1、商周之际，人们普遍认为，君主受上天旨意统率万民，是身负天命不可替代。纣王自恃“天命在身”而肆意为虐。自武王伐纣代商而兴后，周人试图转变这种固有政治意识，将天命与君主道德牵连一起，制造“天命在德”的政治舆论。这一变化旨在（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】 本题考查人文历史。A项错误，君主专制是指君主拥有无限权力，不受任何限制的政治制度。从“天命在身”转向“天命在德”，将君主的权利与道德系在一起，限制了君主的权利，是对君主专制的削弱。B项正确，政治认同是人们在社会政治生活中形成的一种对国家、政党、政治思想在感情和意识上的归属感。商周之际，君主肆意为虐的印象深入人心，武王伐纣后，周人将天命与君主道德牵连一起，制造“天命在德”的政治舆论，是为了宣扬周天子德政，以便获得百姓认同，故制造“天命在德”的政治舆论是为了塑造政治认同。C项错误，“君权神授”认为君主的权力是由神授予的，“天命在德”是指只有有德者才能获得“天命”，即上天（神）将君主权利授予有德者，并未否定“君权神授”。D项错误，道德教化是一定阶级或集团为使人们接受其道德行为准则，而在整个社会范围内进行的教育感化活动，但道德教化的范围较为广泛，且注重对整个社会道德风尚的淳化，而“天命在德”只是强调君主的道德。故本题选B。

2、以下不属于四书的是（）。

A.《大学》

B.《中庸》

C.《论语》

D.《诗经》

【答案】：D

【解析】 本题考查人文历史。A项正确，《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。B项正确，《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。属于“四书”之一。C项正确，《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。属于“四书”之一。D项错误，《诗经》，是中国古代诗歌开端、最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一，不属于“四书”之一。故本题选D。

3、“口蜜腹剑”这一成语出自司马光的《资治通鉴》，原是用来形容唐朝宰相（）。

A.房玄龄

B.李林甫

C.狄仁杰

D.魏征

【答案】：B

【解析】 本题考查人文历史。口蜜腹剑，意为嘴上说的很甜美，心里却怀着害人的主意，形容两面派的狡猾阴险，出自司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》，“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”用来形容唐朝宰相李林甫。李林甫，唐朝宗室、宰相，担任宰相十九年，是玄宗时期在位时间最长的宰相。他大权独握，蔽塞言路，排斥贤才，导致纲纪紊乱，被认为是使唐朝由盛转衰的关键人物之一。故本题选B。

4、下列调查方式中，（）是既经济又高效的民意测验方式。

A.面谈调查

B.网络问卷

C.电话拜访

D.文献资料研究

【答案】：B

【解析】 本题考查科技。A项错误，面谈调查法是指派调查员当面访问被调查者，具有回收率高，可以提高调查结果的代表性和准确度的优点。但是面谈调查调查费用支出大、很难对调查员的工作进行监督和控制、对调查员的素质要求较高。B项正确，网络问卷调查即通过网络邀请参与回答问卷以获取市场信息的一种调查方式，属于在线调查的一种。网络问卷调查的优点是成本低，并且效率高，是目前一种常用的调查方式。C项错误，电话拜访以电话为主要沟通手段，要求调查员具有良好的讲话技巧、清晰的表达能力，但是缺点是成本较高，效率低。D项错误，文献研究法主要指搜集、鉴别、整理文献，并通过对文献的研究形成对事实的科学认识的方法，但是这种方法并不适用于民意调查。故本题选B。

5、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是千古绝唱，出自文天样的（）。

A.《指南录》

B.《正气歌》

C.《过零丁洋》

D.《和中斋韵·功业飘零五丈原》

【答案】：C

【解析】 本题考查人文历史。A项错误，《指南录》是南宋文天祥自编的一部诗集，