徐增:明清之际诗学领域的独特探索者.docxVIP

徐增:明清之际诗学领域的独特探索者.docx

  1. 1、本文档共20页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

徐增:明清之际诗学领域的独特探索者

一、引言

1.1研究背景与意义

徐增,作为明末清初诗坛的重要人物,在诗学理论、诗歌创作及编选等方面都有着独特的贡献,在明清诗学领域占据着不容忽视的重要地位。他初字子益,又字无减,后字子能,别号而庵、梅鹤诗人,是江南长洲人,明崇祯间诸生。年少时,徐增便展现出非凡的文学才华,崇祯八年(1635)秋,他拜访钱谦益,其少作《芳草诗》三十首深得钱谦益叹赏,自此才名远扬。然而,命运对他开了个残酷的玩笑,年甫及壮的他患上风痹,足不能行,这使他的人生轨迹发生了巨大转变,从此大多时间只能在家读书、写作、编书。

在诗学理论上,徐增以其对唐诗的独特解读而闻名。他的《而庵说唐诗》是一部具有重要价值的唐诗选本,在文坛复古的时代背景下,他能自树一帜、少因循守旧,显得难能可贵。徐增吸收了中国古代文论界长期以来讲究“言有尽而意无穷”为最高审美标准的传统理论成果,在以“起承转合”法和“分解”法解说唐诗时,既体现了原则性,又展现了灵活性,较好地将二者融合。这一独特的解诗方法,不仅为当时的诗学研究提供了新的视角,也对后世理解唐诗的内在结构和艺术魅力有着深远的启发意义。

徐增在诗歌创作方面也颇有建树,其作品编为《九诰堂全集》,虽为抄本藏于湖北省图书馆,但从中仍可窥见他在诗歌创作上的独特风格与深厚造诣。从其诗作中,我们能感受到他对生活的细致观察、对情感的深刻体悟,以及在特殊时代背景下的人生思考,这些诗作成为研究当时社会文化和文人心态的珍贵资料。

作为编选家,徐增编有《诗表》《元气集》和《珠林风雅》等专收时贤之作的选本,堪称清代编本朝诗选的前驱。尤其是《珠林风雅》,作为一部僧诗总集,编成于康熙九年(1670),首次刊刻于康熙十年,选录清初灵隐寺住持晦山戒显及寺僧十余人、各体诗一百余首。它是晚明清初僧诗风气高涨的一个典型代表,也是中国古代诗歌总集编印高潮时期的一个典型样本。通过这部选本,我们可以一窥当时僧诗的创作风貌以及佛门与士林之间的文化交流,对于研究晚明清初的宗教生活与文学生态有着不可替代的作用。

徐增的诗学理念与批评方法,不仅对当时的诗坛产生了重要影响,也为后世研究明清诗学提供了丰富的素材和独特的视角。研究徐增,有助于我们更全面、深入地理解明清之际诗学发展的脉络。明清时期是中国诗学发展的重要转型期,各种诗学流派和理论层出不穷。徐增处于这一时期,他的诗学思想既受到前代诗学传统的熏陶,又受到当时社会文化环境的影响,同时还与同时代的文人有着广泛的交流与互动。通过对他的研究,我们可以梳理出这一时期诗学发展的线索,了解不同诗学观点之间的碰撞与融合,进而把握明清诗学发展的总体趋势。

徐增的创作与编选活动也反映了当时的文化生态。明清之际,社会动荡不安,但文化领域却呈现出繁荣的景象,各种文学体裁和艺术形式都得到了充分的发展。徐增的诗歌创作和编选作品,不仅展现了他个人的文学才华和审美趣味,也反映了当时社会各阶层的思想情感、价值观念以及文化交流的情况。例如,他与钱谦益、金圣叹等文人的交往,以及他对僧诗的编选,都体现了当时士林与佛门之间的密切联系,以及不同文化群体之间的相互影响。从他的作品中,我们可以感受到那个时代独特的文化氛围,为研究明清时期的社会文化提供了生动的例证。

1.2研究现状综述

目前,学界对徐增的研究虽取得了一定成果,但整体上仍处于相对薄弱的阶段,研究的广度和深度都有待进一步拓展。

在徐增诗学理论研究方面,其《而庵说唐诗》受到了较多关注。于艳在《而庵说唐诗研究》中指出,在文坛复古的时代背景下,徐增以“起承转合”法和“分解”法解说唐诗,且能吸收中国古代文论界“言有尽而意无穷”的传统理论成果,体现了原则性和灵活性的较好融合,这一研究肯定了徐增在解诗方法上的创新与突破,为理解其诗学理论提供了基础。蒋寅在《徐增对金圣叹诗学的继承和修正》中,通过梳理徐增与金圣叹的交往始末,并比较两家诗学论说,发现徐增对金圣叹的七律分解说既有继承,也有改造和修正。徐增扩大分解法的适用范围、消解七律分解的普适性、重新解释七律前后两解在结构上的动力关系以及补充说明分解和起承转合的关系,这些改造和修正避免了金圣叹分解说的机械性,形成了自己解说唐诗的特点。这一研究深入剖析了徐增诗学与金圣叹诗学的关系,有助于从诗学传承的角度理解徐增的诗学理论。

在徐增诗歌创作研究方面,相关成果相对较少。由于其作品《九诰堂全集》为抄本藏于湖北省图书馆,获取不便,一定程度上限制了对其诗歌创作的深入研究。但从已有的研究来看,学者们认识到徐增的诗歌创作在一定程度上呈现了明清鼎革之际遗民文人的创作形态及当时社会整体的风貌。他的诗歌中蕴含着对生活的细致观察、对情感的深刻体悟以及在特殊时代背景下的人生思考,这些诗作成为研究当时社会文化和文人心态的珍贵资料,然

您可能关注的文档

文档评论(0)

jianzhongdahong + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档