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2025年鹤壁汽车工程职业学院单招（语文）测试模拟题库

第一部分单选题(100题)

1、咏花是自古以来文人的一大爱好。下列诗句咏的是（）。①莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦②疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏③尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独立人间第一香④不是人间种，疑从月中来。广寒香一点，吹得满山开⑤平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青招柄。水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜

A.①菊花②梅花③牡丹④桂花⑤荷花

B.①菊花②桂花③芍药④槐花⑤兰花

C.①黄花②梨花③牡丹④桂花⑤桃花

D.①菊花②梅花③芍药④兰花⑤荷花

【答案】：A

【解析】 本题考查人文历史。①“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”出自宋代李清照的《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》，意思是要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。此处的“黄花”指的菊花，诗词把思念亲人的妇人与菊花相较，用愁和瘦两个字贯穿始终，让人能品出其中的孤寂与凄苦。②“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”出自宋代林逋的《山园小梅》，意思是稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。该诗句描述的是梅花。③“尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独立人间第一香”出自唐代皮日休的《牡丹》，意思是所有的花凋谢之后牡丹才开始吐芳露蕊，她被人唤作百花之王。所有人都夸它的花姿天下第一，百花之中香艳无双。该诗句描述的是牡丹。④“不是人间种，疑从月中来。广寒香一点，吹得满山开”出自南宋杨万里《咏桂》，意思是桂花馥郁的香气，不像是人间种的，倒像是传说中月亮上广寒宫的桂花树落下的芳香吹开了漫山遍野的花一样的香。该诗句描写的是桂花。⑤“平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青招柄。水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜”出自宋代出自张文潜的《莲花》，意思是平静的池水宛如碧玉一般浮泛着清莹的水波，绿叶在风中摇晃，宛如摇动的扇子。那些荷花宛如水中的仙子，比赛着自己的红妆。该诗句描写的是荷花。故本题选A。

2、（）又称“殷墟文字”，它记录和反映了商朝的政治和经济情况，是研究商周时期社会历史的重要资料。

A.象形文

B.世俗体文

C.甲骨文

D.科普特文

【答案】：C

【解析】 本题考查人文历史。A项错误，象形文字是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体。与表音文字不同，象形文字属于表意文字。B项错误，世俗体文字指僧侣体演变而成的古埃及文字，与僧侣体区别。世俗体文字起初用于政府官员的契约、公文等文书，后来也用于商业文书、私人信件、文学作品和古籍抄写等。C项正确，甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”“甲骨卜辞”“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。D项错误，科普特语是古埃及语言发展的最末阶段，人们开始借鉴希腊文字，创造出科普特字母。公元3世纪，出现大量用科普特语誊抄的希腊文献，尤其是基督教经文。卡尔西顿普教会后，亚历山大教团反对确立耶稣“二性一位”的信经，与罗马天主教分道扬镳，科普特语言文字在他们的使用中得到继承发扬。故本题选C。

3、相传为地藏菩萨的道场是（）。

A.山西五台山

B.浙江普陀山

C.四川峨眉山

D.安徽九华山

【答案】：D

【解析】 本题考查人文历史。A项错误，五台山，位于山西省忻州市五台县境内，是我国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场，是文殊菩萨的道场。B项错误，普陀山，位于浙江省杭州湾南缘、舟山群岛东部海域，是观世音菩萨的道场。C项错误，峨眉山，位于四川省乐山市峨眉山市境内，是普贤菩萨的道场。D项正确，九华山，位于安徽省池州市青阳县境内，是地藏菩萨的道场。故本题选D。

4、随着人脸识别时代的到来，我们生活的方方面面都可以通过刷脸实现。人脸能替代身份证、账号密码等认证信息，源于人脸具有高度的唯一性，为身份鉴定提供了前提。对此，下列说法不正确的是（）。

A.其利用的是分析比较的计算机技术

B.这一技术属于生物特征识别技术范畴

C.被识别的人脸图像信息可以主动获取

D.周围的光线环境不影响识别的准确性

【答案】：D

【解析】 本题考查科技。A项正确，人脸识别技术是指利用分析比较的计算机技术识别人脸。B项正确，人脸识别是基于人的脸部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术，通常也叫做人像识别、面部识别。人脸识别是对生物体（一般特指人）本身的生物特征来区分生物体个体。C项正确，人脸识别具有非强制性，被识别的人脸图像信息可以主动获取。D项错误，人脸识别在光线较暗的情况下，摄像头不能较好的采集人像数据，影响人脸识别的成功率。本题为选非题，故本题选D。

5、臭氧能强吸收（）。

A.红光

B.可见光

C.紫外线

D.长波紫外线

【答