山东省潍坊市2024–2025学年高一语文上学期期末试卷【含答案】.pdfVIP

一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

如果一篇文章所讲的道理错误，引用的材料虚，即使在形式（辞章）上如何漂亮，也决不会被认为

是好文章。

但是，好的内容要求有好的形式，拙劣的辞章必然使内容受到损害。以为形式不需要讲究，形式好不

好无关紧要，是不对的。

我们所说的辞章涉及语言、章法和风格等方面。一个作者力求掌握丰富的词汇和多样的句法和章法，

目的是为了运用自如，能够把内容传达得准确而生动。把内容准确地表达出来，这是对文章形式的基本的

要求。用词不妥帖，造句不合文法，行文缺乏条理、拖沓冗长，就会把意思弄得含混晦涩，令人费解甚至

误解。在准确之外，还要求文章写得生动。在辞章拙劣的文章中间，人们所读到的永远只是干瘪的词汇，

刻板的句法、章法，即使这种文章把意思大体表达出来了，也会因为它语言无味，面目可憎，而拒人于千

里之外，使人不愿意亲近。所以古人说：“言之无文，行而不远。”

严肃地对待文章的内容的人，一定也在文章的形式方面提出严格的要求。李卜克内西回忆说：“马克思

在语言和风格问题上十分考究，有时到了咬文嚼字的程度”，“他对于语言的简洁和正确是一丝不苟的”，

“马克思是个严格的修辞家；他常常花很多时间力求找到需要的字句”。

也许有人要担心，用心追求文章形式的完美，会不会犯形式主义的错误，这种担心是不必要的。形式

主义是用形式方面的追求来掩盖内容的空虚和谬误。形式主义者并不是为了准确地、生动地表达所要表达

的内容而讲究形式的人。

我们提倡写文章注意修辞，当然是从切合内容的需要出发。如果作者本没有什么新颖独创之见，却勉

强去雕砌一些警句、格言之类来等着读者喝彩，那就是舍本逐末的做法，同形式服从内容的要求相违背，

是我们所不取的。

事实上，辞章问题虽然是个形式问题，却不只是单纯的技巧，而是同作者的思想作风有密切关系的。

语言的丰富多彩，往往就是思想的丰富多彩的反映，一个思想僵化、粗枝大叶的人，很难写得出生动活泼、

严密周到的文章来，因此，不从训练自己的思想着手来加强辞章修养，将很难有大的效果。反过来说，如

果我们在写文章的时候总是严格地要求自己，尽最大的努力使文章形式做到准确而优美，那也会有助于我

们头脑日趋精密和活泼。

有人认为，文章以朴素为贵，只要能把一个意思讲得清楚明白就行了，不必费气力去打扮。对这种意

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见要分析一下。如果是说文章的修辞应当先求准确，应当恰如其分，不要矫揉造作，以辞害意，这当然是

对的。但是如果以为随随便便写下去就叫做朴素，实际上使朴素变成了简陋和寒伧，那是我们所反对的。

真正的朴素的风格并不是不费气力就能达到的。

当一个人长期运用文字工具到十分纯熟的程度之后，他在用词造句布局等方面就有自己一套特殊的习

惯，这种表现方式上的独特性，是形成文章风格的一个重要方面。有的好文章朴素，有的好文章色彩绚烂；

有的文章以含蓄取胜，有的文章淋漓尽致。同是向反动派作斗争的文章，鲁迅的风格和闻一多的风格就很

不一样。在我们的文坛上，应当使不同的风格百花齐放。

要把文字工具掌握得熟练，是很不容易的。这需要经过长期的艰苦的学习。毛泽东同志说过，要用很

大的气力去学语言，要下苦功学，要学人民的语言，学外国的语言，学古人的语言，从这些语言中吸取一

切好的有用的东西。为了能把文章写好，就应当这样地努力。

（摘自施东向《义理、考据和辞章》第三部分“要有好的形式”）

材料二：

我们对理论语言的要求，应该是抽象与具体的统一，严肃与活泼的统一，真与美的统一。理论语言的

完美，风格的显露，主要就决定于这种统一达到怎样的高度。

我们看到，古今中外的思想家和理论家，没有不注重这种统一，没有不讲求理论语言的艺术化的。孔

子很懂得“言之无文，行而不远”的道理，所以总是给思想以精致的文采。老子疾伪，故有“信言不美，

美言不信”之说；然而，他的著作，“五千精妙，则非弃美矣”。在外国也是如此。柏拉图的对话录，培根

的哲学笔记，语言都具有艺术色彩，马克思是伟大的