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第一讲声微志远——略论古琴

一、琴与士

什么是士？西周进行了等级划分，士是最后一个阶层。自宋以后，士被退回平民阶层，是平民阶层中的最高一个阶层

（士农工商）。士现在逐渐成为或官吏的泛称。士这个阶层在传统社会中有一个独特的乐器一直伴随它：

古琴。

先秦关于琴的记载：《诗经》中有关琴的记载

“窈窕淑女，琴瑟友之”——《关雎》

“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”——《鹿鸣》

“琴瑟击鼓，以御”——《小雅·甫田》（琴、瑟都是弹弦乐器，音量较小，加上打击乐器，就可以用来做些重要

的活动，如祭祀这种严肃庄重的场合。）

“妻子好合，如鼓琴瑟”——《棠棣》（琴瑟在上经常相伴随着使用。）

也好琴。向魏国的师襄学琴。学《操》。找老师回课回两次，老师说可以了，弹得很好了。但严格要

求自己，觉得还不够，一直在练习。直到这个形象在他眼前跃然出现，他才停止了练习。

关于琴艺的记载：“诗三百篇，皆弦歌之。”——《史记·世家》（诗经留下来的三百篇，都可以弹着

琴曲唱它。）

琴怎样用：弦歌、琴歌（自弹自唱）

“士无故不彻琴瑟”——《礼记·曲礼下》（士没有什么理由可以把自己家里、身边的琴去掉。因为琴是士大夫阶层情

感、理想的寄托。他们认为做人，成为一个要求的那样的士，就应该像古琴一样，虽然声音比较低微，但有远大

的志向。）

“高山流水觅知音”（战国时期的故事。是鼓琴之高手。“伯牙鼓琴而六马仰秣”，伯牙弹琴时，吃草的马都停止

了吃草，来听他弹琴。是一个樵夫。弹琴，总能明白乐中之含义。“巍巍乎志在高山，汤汤乎志在

流水”，两人成为知音。后来，伯牙不复奏。再也不弹琴了，因为没有知音了。）

音乐是什么？音乐最大的特点就是无语义性。音乐是一种情绪，是说不清道不明的。所以什么叫知音？知音者，知心

也。

三国魏晋之时，文人音乐家独领风骚，琴家辈出，琴乐兴盛，出现了许多琴家和琴曲。

：《胡笳十八拍》

越名教而任自然的一个狂士，竹林七贤之一）：“可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也”

——《琴赋》（对琴乐的描绘。是文人在独处时一个自律的东西。一个人在处于穷、独的境况下，如何不闷？“不闷”：

①如何实现自己的理想②如何并不认为命运对自己的不公等等的思考）

在临刑前，弹奏一曲《广陵散》，因为他不满司马氏的，最后找借口杀掉了。

志，不想和司马氏在一起苟且。他善饮，所以每次司马氏派来劝他时，他都把自己先灌醉放倒，

躲过了很多祸。重要作品《酒狂》（喝酒后文人恃才放旷的感觉）。

唐代琴乐非常兴盛。

唐中期出现一个琴家叫。重要贡献：发明了记谱方式——减字谱，极推动了古琴音乐的流传。

唐代其他重要琴家：

——《离骚》

——《梅花三弄》（据说是把桓伊笛子上的《梅花三弄》改编到了古琴上）

——《胡笳》（的《别》里有一句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”的就是。）

宋朝