成都武侯祠导游词创作30课件.pptxVIP

成都武侯祠导游词创作

目录Catalog景区概况壹大门三绝碑贰二门文臣武将廊叁刘备殿肆过厅诸葛亮殿伍惠陵陆

武侯祠——大门——三绝碑贰

碑身连同云纹碑帽通高367厘米，宽95厘米，厚25厘米，碑身嵌入碑座，覆盖于碑亭之中。大门导游词创作主题：谥号

碑身连同云纹碑帽通高367厘米，宽95厘米，厚25厘米，碑身嵌入碑座，覆盖于碑亭之中。三绝碑碑身连同云纹碑帽通高367厘米，宽95厘米，厚25厘米，碑身嵌入碑座，覆盖于碑亭之中。

三绝碑之三绝“老三绝”“新三绝”诸葛亮——智绝裴度——文绝柳公绰——书绝裴度——文绝柳公绰——书绝鲁健——刻绝

《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》——序文度尝读旧史，详求往哲，或秉事君之节，无开国之才；得立身之道，无治人之术。四者备矣，兼而行之，则蜀丞相诸葛公其人也。公本系载在简策，大名盖天地，不复以.....泪乎三顾而许以驱驰。一言而定共机势，于是翼扶刘氏，绩承旧服，结吴抗魏，拥蜀称汉，刑政达于荒外，道化行乎域中。....故九州之地，魏有其七，我无其一，由僻陋而启雄图，出封疆以延大敌:财用足而不曰没我以生，干戈动而不曰残人以逞。其底定南方也，不以力制，而取其心服:震叠诸夏也，不敢角其胜负，而止候其存亡:法加于人也，虽死徒而无怨:德及于人也，虽奔叶而见思。此所谓精义入神，自诚而明者矣。若其人存，其政举，则四海可平，五服可倾。而陈寿之评，未极其能事，崔浩之说，又诘其成功。此皆以变诈之略，论节制之师，以进取之方，语化成之道，不其谬欤?夫委弃荆州，不能遂有三郡，此乃务增德以吞宇宙，不黩武以争寻常。若天假之年，则继大汉之祀，成先主之志，不难矣。且权倾一国，声震八统，而上下无异词，始终无愧色。苟非运腾五百，道冠生知，曷以臻于此乎?故玄德知人之明者，倚仗曰“鱼之有水”;仲达奸人之雄，者嗟称曰“天下奇才”。度每迹其行事，度其远心，愿奋短札，以排群议，而文字蚩鄙，志愿未果。元和二年冬十月，圣上以西南奥区，寇乱余烈，罢旷未息，污俗未清，接我股肱，为之父母。乃诏相国临淮公，由秉钧之重，承推毂之寄。戎轩乃降，藩服乃理。将明帝道，陬落绥怀:溥畅仁风，闾阎滋殖，府中无留事，宇下无弃材，人知向方，我有余地。则诸葛公在昔之治，与相国当今之政，异代而同尘矣。度谬以庸薄，获参管记，随旌旄而爱止，望祠宇而修谒，有仪可象，以赫厥灵，虽徽烈不忘，而碑表未立。古者或拳拳一善，或师表一城，尚流斯文，以示来窗。况如仁之叹，终古不绝，其可阙乎?乃刻贞石，庶此都之人，存必拜之感云尔。

《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》——铭文昔在先主，思启疆域。扰禳摩依，英雄无辅。爰得武侯，先定蜀土。道德城池，礼义干櫓，煦物如春，化人如神。劳而不怨，用之有伦。柔服蛮落，铺敦渭滨。摄迹畏威，杂居怀仁，中原旰食，不测不克。以待可胜，允臻其极。天未悔祸，公命不果。汉祚其亡，将星中堕。反旗鸣鼓，犹走司马。死而可作，当小天下。尚父作周，阿衡佐商。兼齐管晏，抱汉萧张。易代而生，易地而理。遭遇丰约，亦皆然矣。呜呼!奇谋奋发，美志天遏。于嗟严立，咸受谪罚。闻之痛之，或泣或绝。甘棠勿事，骈邑斯夺。繇是而言，殊途共辙。本于忠恕，孰不感悦。苟非诚悫，徒云固结。古柏森森，遗庙沉沉。不殄種祀，以迄于今。靡不骏奔，若有昭临。蜀国之风，蜀人之心。锦江清波，玉垒峻岑。入海际天，如公德音。元和四年岁次已丑二月甘九日建镌字人鲁建

诸葛亮的“智绝”碑铭为骈体文，四言六十四句。碑文一气呵成，辞藻精丽。裴度极其推崇诸葛亮。他在碑文中对诸葛亮的评价有不少精到之处，使唐碑具有极高的文献价值。碑文的序一开始用先扬后抑的手法指出，诸葛亮是兼有“事君之节”“开国之才”“立身之道”“治人之术”的全才，“大名盖天地”的哲人。然后说，有汉末群雄纷争，士人纷纷择主而动之际，诸葛亮却高卧隐居，以待明主；一当受刘备三顾之情，便以《隆中对》“一言而定其机势”，见解不同凡响。他出山辅佐刘备后，“结吴抗魏，拥蜀称汉”，施行教化，经诸葛亮的苦心治理，蜀地政令划一，道德风行，一跃成为殷富的强国，有了一支能征善战的劲旅。裴度因此感叹：“则知地无常形，人无常性”，什么都可以通过人的努力改变。

柳公绰的“书绝”文章写好以后，由柳公绰书丹。柳公绰是唐代著名书法家柳公权的哥哥，柳氏两兄弟书法造诣旗鼓相当，宋代大书法家米芾曾说“公绰乃不俗于兄”，对柳公绰的书法给予了高度评价。他的楷书端肃浑厚，古朴自然，笔力雄健，遒劲端严，其结体、用笔和趣韵代表了唐代书法的最高成就，是唐代楷书中的典范。他以端正的字体结构和凝重的笔意变化，恰当地表现出对诸葛亮崇敬仰慕的精神境界。

鲁健的“刻绝”在碑文的左下角有五个字“镌字人鲁建”。鲁建是当时著名的刻工，他的镌刻相当精湛，我们推测，他可能也是会书法之人，才能够把握书法的精髓。唐碑自刻建后