2024~2025学年广东省清远市高一语文上学期期末试卷【附解析】.pdfVIP

清远市2024～2025学年第一学期期末教学质量检测

高一语文

注意事项：

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。

3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。

4.回答选择题时，出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，

用橡皮擦干净后，再涂其他答案标号。

5.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，

到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个

人有着高度的了解。好恶相投，连臭味都一般。要达到这境界，却有一个条件，就是没有什么差别在阻

碍着各人间的充分了解。空间的位置，在乡土社会中的确已不太成为阻碍人了解的因素了。人们生活在

同一的小天地里，这小天地多少是孤立的，和别群人没有重要的接触。在时间上，年长的人可以了解年

轻的人，他们甚至可以预知年轻的人将要碰着的问题。年轻的人在把年长的人当作他们生活的参考蓝

图时，所谓“不了解”也不是分划的鸿沟。乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理上的

差别。

这差别倒并不是起于有着悬殊的遗传特质，这在世代互婚的小社区里并不会太显著。男女生理上的

分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求

充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。

乡土社会不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的。它更害怕社会关系的破坏，因为

乡土社会所求的是稳定。男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。那就是男女

有别的原则。“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。这隔离非但是有形的，所谓男女授

受不亲，而且还是在心理上的，男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他

们不向对方希望心理上的契洽。

1

（摘编自费孝通《乡土中国·男女有别》，有删改）

材料二：

马克思说，社会的进步可以用女性的社会地位来精准地衡量。毛泽东在1939年“三八妇女节”大会

上指出：妇女解放与社会解放是密切联系着的。

在我国漫长的封建历史中，曾经存在“三从四德”“女子无才便是德”“饿死事小，失节事大”等荒谬思

想以及要求女性裹小脚等直接戕害女性的做法；更有甚者，将女性物化和奴化，用政权、族权、神权和夫

权四大绳索束缚和迫害女性。这样的社会，注定是个病态的社会，而要进行医治，必须用猛药才行。

1911年辛亥革命最终推翻了清政府，废除了君主专制；1915年“新文化运动”爆发，深受西方思想影

响的鲁迅发表了“我之节烈观”“我们现在怎样做父亲”以及“娜拉走后怎样”等脍炙人口的演讲，在北平

高校师生中造成强烈的轰动效应。《我之节烈观》批评传统男权社会单向度贞操观对性思想的禁锢，提出

“要人类都受正当的幸福”的重要口号，呼吁男女青年勇于追求自己的幸福；在《我们现在怎样做父亲》中

提倡父母对子女的爱，以及“觉醒的父母”，对于子女应当“健全的产生，尽力的教育，完全的解放”；而在

1923年底发表的《娜拉走后怎样》中，他认为，女子要真正独立，必须实现社会的经济制度改革，女性能

够获得经济独立和自由。可以说，这一演讲标志着鲁迅对女性问题的思考从追求个人解放转向社会变

革，从“改造国民性”转向改造旧中国的经济、社会制度。《祝福》《伤逝》《离婚》等名篇也正是作于这一时

期。

这些小说虽数量寥寥，但所反映出的问题与当时人们的生存现状直接相关并且有极大的普遍性，也

最易触动内心深处的情感而引起强烈的共鸣，遂引起强烈的社会反响，也在某种程度上影响着中国共

产党的使命与选择。

1922年，刚刚成立的中国共产党就通过了《关于妇女运动的决议案》；新民主主义革命时期，深受

“五四运动”思想熏陶的毛泽东及党中央同志，明确提出应当废除私有制，实现妇女解放，同时制定了

《中华苏维埃共