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二元思辨类作文
话题1:利己与利他
标题:绽放利他繁花,自有利己硕果
【开头段】
自古以来,不少先贤便秉持“自利利他,胸怀天下”的精神,于“修身齐家”之后又追求“治国平天下”,但不知何时,“人不为己,天诛地灭”的论调充塞世人耳,窃以为,此类观点实在大谬。“利他”“利己”相依相伴,比翼齐飞,只有阳春三月“利他“精神的灼灼其华,才有金秋十月“利己”之效的硕果满枝。
【论证段】
看,如星河璀璨照四方“利他”精神在历史文化长河闪耀华光。
叹,如阴霾晦暗蒙人心,一味利己只能落得害人害已,有弊无利。
赞,绽放利他之葳蕤繁花,自有利已之累累硕果。
【结尾段】
“青年,人生之春,人生之华也。”我们作为担当民族复兴的时代的新人,更应以开阔的眼界纵观世界,在社会规范下追求“利己”,以完善自身,提高素养,积累才学;再以“利他”为最终目标,有一份热,发一份光,化为水滴,汇入时代江河,成就自身,也早就中国的磅礴气势。
话题2:形式与内容
标题:内涵织锦,形式添花
【开头段】
形式自古有之,无论是端午节的划龙舟,吃粽子,还是中秋节的赏明月,话团圆,抑或是如今过生日时吃蛋糕、许心愿,毕业时穿学士服,拍毕业照。纷繁多样的形式将我们的生活打扮得多姿多彩,但凡事过犹不及。
【论证段】
黄以桂椒,饰以玫瑰,我们通过仪式来直接传达我们炽热的情感。
缚以枷锁,施以禁锢,形式过了,多了,就成了“形式主义”。
形式主义贻害无穷。
【结尾段】
面对形式主义,我们要大胆地破除。画地为牢,拘囿于腐朽的形式,容易让人止步不前。而面对已臻完美的仪式,我们则要勇敢地拥抱,固守住仪式中的美好情愫。弃形式主义,扬仪式之帆,我们的生活终将点缀得馥郁芬芳!
话题3:局限与突破
标题:推倒认知壁障,领悟生活真相
【开头段】
古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中讲述了一个著名的隐喻——“洞穴之喻”。在他看来,人总是处于认知的障碍之中,总有一堵矮墙遮挡了真相,而幻像却充斥了生活的方方面面。唯有走出洞穴,推倒认知的壁障,才能真正感受真实阳光下的鲜活样态。这个比喻真切地告知我们要有质疑精神,突破认知的局限,才能认识真正的生活。
【论证段】
要突破认知的局限,需要有质疑精神。
要突破认知的局限,需要勇于创新。
要突破认知的局限,需要先进文化的引领。
【结尾段】
在认知的局限里,一叶障目,以所见即为真实,其实大谬。我们青年应该拥有大无畏的精神,用怀疑的眼光,用创新的精神,用先进文化做引领。不断破除认知中的舒适区,走出认知的荒野,才能真正打开眼睛,认识生活与社会的真相。
话题4:目标、行动
标题:合理目标,切实行动
【开头段】
海德格尔曾言:“前行不息,无须迟疑和退避,健行于你寂寥的小路。”岁月匆匆逝去,生命虽短暂,却连接着无数的将来。唯有理想与追求,方可助你我寻找到那闪闪的星斗。合理目标,切实行动,慎终追远,民德归厚。如此,才能凸显出我们生命的价值。
【论证段】
目标即“挑战”,生命中不可无目标,但更应贴合实际,量力而行。
只要驰而不息,纵使落后或失败,也是有价值之作为。
揆诸当下,无数的人们对目标设置过高,以致望而却步,无形中蹉跎岁月。
【结尾段】
“伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。”诚如赫兹里特所言。认定目标,切实行动,定会一石千浪,泛起激荡人心的回响。
话题5:德与得
标题:润德得长空,厚德向光行
【开头段】
阳春布德泽,万物生光辉。渺渺之途,儡儡不断,以德为伴,彧彧花繁。《说文解字》云:“德者,得也。德,外得于人,内得于己也。”厚德,于个人可得万古长空,于社会可得霁月光风,于国家,可得气正风清。润德得长空,厚德向光行。
【论证段】
于人,德润人心。崇德向善,厚德载物。有德,才能有卓荤的风骨,廓远的人生境界。有德,才能高山仰止,景行行止;
于社会,德润民风。敦厚良善,德育一方。德,可以改良社会风尚,化育人民;于国家,德润国魂。
【结尾段】
凡益之道,与时偕行。士不可以不弘毅,任重而道远。新时代,百年梦圆,民族复兴,我辈青年到以德行担使命,不负韶华,砥砺前行。面对新百年的新征程,现代化的新使命,人类文明的形态,润德得长空,厚德向光行。
话题6:思与行
标题:思之有物,行止有度
【开头段】
康震老师在点评《陋室铭》时说:“一个人最重要的不是拥有多少财富,和拥有多大的房子,最重要的是拥有深厚的学识和崇高的思想道德。”的确,思想很重要。学而思,思而行,是古往今来我们解决大部分问题的一般规律。《左传》中亦云:“大道行思,取则行远。”意为正道直行,应该善于思考,思有所得,谋而后动,方能行远。
【论证段】
浅层的思考主导着我们最简单的行为本能;
更深一层的思辨则界定着我们的行为准则;
思想也决定着一个人一生的行为;“思”不仅作为“行”的道标,指导着我们前进,而且是“行”的戒尺,规范着我们的行为。
【结尾段】
思之
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