2025年重庆市高考历史质检试卷（九）-教师用卷.pdfVIP

2025年重庆市高考历史质检试卷（九）

一、单选题：本大题共15小题，共45分。

1.诸侯在宫室内悬挂乐器称为“曲县”，“繁缨”是诸侯的马饰。春秋时期，卫国大夫仲叔于奚因救卫卿

孙桓子有功，“卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝，许之。”这表明（）

A.礼乐崩坏局面出现B.等级僭越现象普遍C.礼乐征伐自大夫出D.诸侯争相招

揽人才

【答案】A

【解析】西周时期，礼乐制度严格规定了不同等级的礼仪规范，“曲县”“繁缨”是诸侯才能享用的礼仪。

春秋时期，卫国大夫仲叔于奚请求用诸侯才能使用的“曲县”“繁缨”，并且得到允许，这破坏了西周以

来的礼乐制度，表明礼乐崩坏的局面出现，A选项正确；

题干只是列举了卫国大夫这一个个案，不能由此得出等级僭越现象“普遍”的结论，B选项错误；

“礼乐征伐自大夫出”强调的是大夫掌握了政治、军事大权，能够决定礼乐和征伐等事务，题干主要体现

的是大夫僭用诸侯礼仪，并非强调大夫掌握政治军事主导权，C选项错误；

题干中仲叔于奚是因有功而请求特殊礼仪，并非诸侯招揽人才的相关内容，D选项错误。

故选：A。

本题考查礼乐制度，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。

本题考查礼乐制度，学生需了解礼乐制度的起源和含义。

2.“单于天降”瓦当，直径17.1厘米，四扇格十字当面，1955年以来在内蒙古

自治区包头市召湾汉墓出土多枚，全国其他地区尚未发现。据学者考证，这些

瓦当应该不晚于西汉元帝、成帝时期。这类瓦当的使用意在（）

A.推动匈奴少数民族汉化

B.传播中原特色建筑技术

C.宣扬窦宪北击匈奴功绩

D.巩固统一的多民族国家

【答案】D

【解析】A.推动匈奴少数民族汉化：瓦当上的文字“单于天降”更多体现的是对匈奴首领的尊称或某种政

治意图，并不直接指向推动匈奴汉化。汉化是一个长期且复杂的过程，不太可能仅通过瓦当来体现。因此，

A项不符合题意；

B.传播中原特色建筑技术：虽然瓦当是建筑的一部分，但“单于天降”的文字内容更侧重于政治或文化意

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义，而非单纯传播建筑技术。此外，瓦当主要出土于匈奴地区的汉墓，更多反映的是汉匈关系，而非单纯

的技术传播。因此，B项不符合题意；

C.宣扬窦宪北击匈奴功绩：窦宪北击匈奴发生在东汉时期，而题目中明确提到的瓦当年代为西汉元帝、成

帝时期，时间上不符。因此，C项明显错误；

D.巩固统一的多民族国家：考虑到“单于天降”这一文字可能表达的对匈奴首领的尊崇或政治招抚意味，

以及这些瓦当在匈奴地区汉墓的集中出土，可以推断这些瓦当可能是汉朝为了加强与匈奴的关系、巩固统

一多民族国家而特意制作的。这种做法既体现了汉朝对匈奴的政治态度，也反映了当时汉匈之间复杂的政

治关系。因此，D项符合题意。

故选：D。

本题考查了汉朝政治制度，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。

本题考查了汉朝政治制度，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。

3.唐宪宗朝以后，御史台负责传递部分公文，行使行政勾检职能和监督职能，分掌尚书省部曹的部分具体

政令权和事务权，在国家常务运行过程中承担重要责任。这表明，这一时期的御史台（）

A.延续了三省制机制B.成为中央权力中枢C.呈现政务官化倾向D.转变监察核

心职能

【答案】C

【解析】御史台分掌尚书省职权，说明三省制被调整而非延续，排除A；

中枢权力仍在中书门下等机构，御史台未成为核心中枢，排除B；

御史台兼具监察与行政职能，符合“政务官化”（即从单一监察转向行政事务参与），C符合题意；

题干未提及御史台放弃监察职能，而是新增行政职能，排除D。

故选：C。

本题考查中国古代政治制度的形成与发展，解答本题需要掌握中国古代政治制度的形成与发展。

本题考查中国古代政治制度的形成与发展，考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力，难度中等。

4.北宋僧人智圆认为，“儒者饰身之教，故谓之外典。释者修身之教，故谓之内典也。”同时代的僧人契

嵩认为，“夫《中庸》者，乃圣人与性命之造端也；《道德》者，是圣人与性命之指深也吾道者，其圣人

与性命尽其圆极也。”据此可知，他们主张（）

A.三教合归于儒B.佛教是修身之本C.三教并行不悖D.儒释道