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唐诗《枫桥夜泊》全诗抒发了诗人什么的心情？

?唐诗《枫桥夜泊》全诗抒发了诗人什么的心情：抒发了诗人深切的羁旅愁思、忧国之情及乱世漂泊的无依之感。

1、原文

枫桥夜泊

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

2、注释

①月落乌啼?:形容天色快要明却又没明时的景象。此成语即从诗句“月落乌啼霜满天”中化出。乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

②霜满天?:霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

③江枫?:江边的枫树（一说泛指江边的树）。

④渔火?:渔船上的灯火。火：一作父。

⑤对愁眠?:伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。对：一般解作朝着、面对，但在此诗中“对”包含了“伴”的意蕴，不过不像“伴”字外露，故“对”在这里应解作“伴随”“相伴”。

⑥姑苏?:苏州的别称，因苏州有姑苏山而得名。

⑦寒山寺?:枫桥附近的一座寺庙，相传唐代僧人寒山曾住于此。

⑧夜半钟声?:当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

⑨到(?dào?):送到，传到。

3、翻译

月亮渐渐落下，乌鸦啼叫，到处弥漫着寒霜，江边的枫树黑糊糊的一片，渔船上的灯火不停摇动，我与愁思相伴难以入眠。姑苏城外有一座寺庙名叫寒山寺，半夜里，寺里的钟声悠扬回荡，传到客船。

4、赏析

诗的首句，描绘了午夜时分三种紧密关联的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月早升，半夜已西沉，天宇唯余灰蒙光影。树上栖鸟或因子夜光暗变化惊醒而啼鸣。月落夜深，繁霜凝结。在幽暗静谧中，人对夜寒的感受尤为敏锐。“霜满天”的描写，虽不符自然实景（霜华在地不在天），却精准契合诗人的体感：深夜刺骨的寒意，从四方围向夜泊小舟，使他觉得茫茫夜气中弥漫着满天霜华。整句之中，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地呈现了承接的时间与感觉过程。这一切，又和谐统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和旅人的孤孑清寥心绪中，足见诗人运思的缜密。诗的第二句接着刻画“枫桥夜泊”的特征景象与旅人感受。朦胧夜色里，江边树木仅见模糊轮廓，径称“江枫”，或因地名引发的联想，或是选用此意象以暗示秋意与羁愁。“湛湛江水兮上有枫”、“青枫浦上不胜愁”等前人诗句，可证“江枫”一词积淀的情感内涵与联想。透过雾霭迷蒙的江面，可见点点“渔火”，因周遭昏暗背景的衬托，格外引人注目，动人情思。

“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一在岸边，一在江上，景物搭配颇具匠心。至此方点出枫桥夜泊的旅人。“愁眠”，指怀着旅愁卧于舟中的客子。“对愁眠”的“对”字含“伴”之意，却较之含蓄。此处确有孤孑旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的轻愁，亦隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。诗的前幅布景密度极高，十四字写六种景象，后幅却异常疏朗，两句仅述一事：卧闻山寺夜钟。因诗人在枫桥夜泊中，所获最鲜明深刻、最具诗意美的印象，即是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，虽从多面显现枫桥夜泊的特征，尚不足尽传其神韵。暗夜中，人的听觉升居感受外界的首位。静夜钟声，予人的印象尤为强烈。如此，“夜半钟声”不仅衬托出夜的静谧，更揭示了夜的深永与清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难言感受，也就尽在其中了。“姑苏城外寒山寺”一句不容忽略。寒山寺距枫桥一里，初建于梁代，因唐初诗僧寒山曾居此得名。枫桥的诗意美，因这古刹而增添历史文化色泽，愈显丰赡，引人遐思。因此，寒山寺的“夜半钟声”仿佛回荡着历史余响，渗透着宗教情思，予人以古雅庄严之感。诗人用一句点明钟声出处，并非无由。有了寒山寺夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”的神韵方臻于至境，此诗便不止于单纯的枫桥秋夜景物图，而创生出情景交融的典型化艺术意境。

5、作者介绍

张继（？～779？），唐代诗人。字懿孙，南阳（今属河南）人，一说襄州（今湖北襄阳）人。天宝进士，大历中以检校祠部员外郎，分掌财赋于洪州，约卒于大历末年。其诗多登临纪行、赠答之作，风格清远自然，不事雕琢，比兴幽深，对后世颇有影响。现存诗多五言、七言律诗及七言绝句。最著名的诗是《枫桥夜泊》，其意境幽远，脍炙人口。明人辑有《张祠部诗集》。