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李白《把酒问月》诗，其中的意象就是情中景。

?李白《把酒问月》诗，其中的意象就是情中景：以酒与月的交织为主题，展现了深邃的生命哲理。诗中，诗人通过与月的对话，探讨了时间的流转、人生的变迁以及永恒的宇宙之谜。从“青天有月来几时”的提问开始，诗人便展开了一场与月的奇妙旅程。他停杯驻足，仰望星空，试图探寻那遥远而神秘的明月背后的故事。

1、原文

把酒问月

李白

故人贾淳令予问之。

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

2、注释

⑴丹阙：朱红色的宫殿。

⑵绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。灭尽：消除。一作“灭后”。清辉：形容月光皎洁清朗。

⑶但见：只看到。

⑷宁知：怎知。没（mò）：隐没。

⑸白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。西晋傅玄《拟天问》：“月中何有，白兔捣药”。

⑹嫦娥：神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。一作“姮娥”。与谁邻：一作“谁与邻”。

⑺当歌对酒时：在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”金樽：精美的酒具。

3、翻译

青天上的明月你何时出现？我现在停下酒杯且探问之。

人攀于明月之上自不可得，月亮行走却与人紧紧相随。

皎洁得如镜飞升照临宫阙，云霭散尽发出清冷的光辉。

只能看见夜间从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没？

月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地住着与谁为邻？

现在的人见不到古时之月，现在的月却照过古时之人。

古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。

只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。

4、赏析

明月皎皎，高悬天上，令人感慨“人攀明月不可得”。然而，当你无心追攀时，她却万里相随，依依不舍。两句诗文，一冷一热，亦远亦近，若即若离，看似无情却深情。这奇妙感，既可亲又神秘，将明月人格化，维妙维肖。回文句法，颇具唱叹之致。

紧接二句，诗人对月色进行了细腻描绘。皎洁的月轮如明镜般升起，照亮了宫阙，云翳散尽，清光焕发。以“飞镜”为喻，以“丹阙”为衬，加之“绿烟灭尽”四字的点染，一轮圆月初为云遮，后露出娇面，光彩照人。

然而，诗人又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹难测，却能月月循环。这“但见”、“宁知”的呼应，传达了诗人的惊奇与遐想。诗中运用巧妙的对比手法，将今古人生与明月长存进行对比，表达了对生命无常与永恒哲理的思考。他进而探究那难以稽考的月亮神话传说：月中白兔为何不辞辛劳地捣药？碧海青天夜夜独处的嫦娥是否寂寞？这些深怀同情的话语中，流露出诗人自己的孤苦情怀。

面对宇宙的遐想，诗人进一步探求人生哲理。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。这两句诗造语重复、错综、回环，且互文见义。

诗人通过对比古今，将明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长。最后二句则回归到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何。”此处略用其字面，表达出同一种人生感喟。同时，诗人通过对月亮传说的描绘，展现了自己的孤独情怀，并最终在“月光长照金樽里”中找到一种超越时空的宁静与永恒。

末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。诗人从无常中求得“常”，意味隽永。至此，诗情已如海阔天空般驰骋一番后，又回到手持的酒杯上，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。全诗以酒为引子，继而描绘了皎洁的月光，最终又回归到酒杯之中。诗人巧妙地将人与月进行对比，同时融入了生动的景物描绘和富有想象力的神话传说，从而塑造出一个高洁、永恒、美好而神秘的月亮形象。这一形象不仅展现了诗人的独特气质，也反映了他的深邃思考。

尽管诗人的情感多变，但整首诗却如行云流水，脉络清晰，结构紧凑。四句一转韵，平仄相间，音调抑扬顿挫，使得整首诗如同一气呵成，具有强烈的音乐性。王夫之在《唐诗评选》中评价道：“于古今为创调。”确实，此诗在艺术手法和情感表达上都有其独到之处，堪称佳作。

5、作者介绍

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术