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第五章唐代散文

由六朝延续下来的骈文文坛的局面，虽然自隋至初唐都曾有人努力反

对，却一直未能改变。

直到中唐时期，从北朝（西魏）就开始酝酿的文体革、柳宗元

等人的一致努力，才获得巨大的成功。

，散体文写作低潮，晚唐骈文再次流行。整个唐代一直绵延

发展的骈文虽亦不乏佳作，但更加辉煌的还是中唐散文的勃兴。

第一节中唐的文体文风及的古文理论

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中唐时期，藩镇割据，宦官专权，佛老蕃滋，国家。一部分士人欲

时政，以期中兴。于是产生儒学的，提出以儒家思想拯救时局。而宣

传儒家思想需要适合的文章体式，当时文坛的骈体文形式，成为表达思

想的，因此必须将其破除。古文由此发生。

理论主张以及所倡导的文体文风的标志性是——“

道”。

古文理论主要有四点内容：

1、“道”。汉代的章句之学，用文章阐明先秦儒学的义理，以用于

政教。

“修其辞以明其道”——《争臣论》

“然愈之为古文，岂独取其句读不类者耶？思古人而见，学古道则欲兼通

其辞。通其辞者，本志乎古道者也。”——《题欧阳生哀辞后》

“始吾幼且少,为文章以辞为工。及长，乃知文者以，是固不苟为炳炳烺烺,

务彩色,夸声音而以为能也。”——柳宗元《答立论师道书》

“圣人之言,期以,学者务求诸道而遗其辞。……道假辞而明，辞假书而传。”

——柳宗元《报崔黯秀才论为文书》

在文道关系上，看法是一致的。

但两人对“道”的理解有所不同：在提倡“古道”,以恢复自魏晋以后中

断了的儒家“道统”；柳比较注重治世之“道”，即“辅时及物”(《答吴武陵论〈非国

语〉书》)、“利于人，备于事”（《时令论》）之道，从社会需要出发，重在经

世致用，比的“道”较有进步意义。

2、充分“文”的作用，主张为写好文章而博采前人遗产。

古文理论是重“道”亦重“文”的。虽然规定了“”是为文的目的，

为文只是的，但他们古文理论的精华却在于对“文”的论述。”重

在解决怎样写，怎样才能写好。

3、革新文体，建立新的文学语言，为“自树立，不因循”。

骈文，并在先秦两汉文章的基础上创立新的散文，这是文体革新的主

旨。文体的革新，关键在于文学语言的创新。