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古典原著选读（讲义部分）

八佾篇第三

3.11或问禘。子曰：“不知也；知其说者之下也，其如示诸斯乎！”

指

3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

3.13曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然；获

罪，无所祷也。”

3.14子曰：“二代，郁郁乎！吾从周。”

3.15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”

子闻之，曰：“是礼也。”

3.16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

3.18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

3.19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”对曰：“君使臣以礼，臣

事君以忠。”

3.20子曰：“《关雎》，乐而不，哀而不伤。”

3.21哀公问社于宰我。宰我对曰：“以松，以柏，以栗，曰，

使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

3.22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官

事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦

君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

3.23子语鲁乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦

如也，绎如也，以成。”

3.24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝见也。”从者见之。

出曰：“二何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

3.25子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”

3.26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

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古典原著选读（笔记部分）

八佾篇第三

3.11或问禘。子曰：“不知也；知其说者之下也，其如示诸斯乎！”

指其掌。

【解读】

（1）或问：有人问。有人问向请教关于禘祭的理论，说：“我不知

道，知道的人对于治理天下就像把天下放在手里摆弄一样容易”

（2）并不是不知道关于祭祀的礼仪，这些人向请教是想学到最高

祭祀的流程，但是不们，因为觉得他们如果知道了这些最高祭祀

的礼仪过后会破坏礼仪流程。不告诉请教之人，就是为了避免这些人知道礼

仪。

（3）所谓半部论语治天下，认为只要知道了“理”就可以治天下，而

且容易治理。往好处说，儒家是可爱、，往坏处说儒家就是幼稚。认为

礼治天下很容易，而认为仁治，在《上》中：见。

王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”