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- 2025-08-08 发布于湖北
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(四)阅读下文,完成第14-19题。(20分)
杨升庵??[明]李贽
①余读先生文集有感焉。夫古之圣贤,其生也不易,其死也不易。生不易故生而人皆仰,死不易,故死而人尔思。于是乎,前而生者,犹冀有待于后世;后而生者,又每叹恨于后时;同时而生者,又每每比之如附骥,比之如附青云,则圣贤之生死固大矣。
翻译:①我读先生的文集,心中有所感触。古代的圣贤,他们活着不容易,去世也不容易。活着不容易,所以活着时人们都敬仰他们;去世不容易,所以去世后人们都思念他们。在这种情况下,出生在圣贤之前的人,还期望能被后世认可;出生在圣贤之后的人,又常常为出生得晚而遗憾;和圣贤同时出生的人,又常常把自己比作依附千里马的人、比作依附青云的人(来依附圣贤),可见圣贤的生与死本来就意义重大啊。
②余读先生文集,欲求其生卒之年月而不得也。遍阅诸序文,而序文又不载。彼盖以为序(名词作动词)人之文,只宜称赞其文云尔,亦犹序学道者必大其道,叙功业者必大其功,叙人品者必表扬其梗概,而岂知其不然乎?盖所谓文集者,谓其人之文的然必可传于后世,然后集而传之也。则其人之文当皎然如日星之炳焕,凡有目能睹之矣,而又何借于序赞乎?况其人或未必能文,则又何以知其文之必可传,而遂赞而序之以传也?故愚常谓世之叙文者多,其无识子孙欲借他人位望以光显其父祖耳。不然,则其势之不容以不请,而又不容以不文辞者也。夫文而待人以传,则其文可知也,将谁传之也?
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