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最新《道德经》试题及答案

一、选择题（每题3分，共30分）

1.“道可道，非常道；名可名，非常名”中第一个“道”的含义是（）

A.道路

B.言说、表述

C.宇宙万物的本原和本体

D.道德

答案：C。第一个“道”指的是宇宙万物的本原和本体，它是一种形而上的存在，是先于天地而生的，是宇宙万物的根源和本质。A选项“道路”是“道”的常见字面义，不符合此处语境；B选项“言说、表述”是第二个“道”的含义；D选项“道德”并非这里“道”的本意。

2.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”体现了老子的（）思想。

A.辩证法

B.无为而治

C.小国寡民

D.柔弱胜刚强

答案：A。这句话体现了事物相互依存、相互转化的关系，如“有”和“无”、“难”和“易”等是相互对立又相互统一的，这是典型的辩证法思想。B选项“无为而治”强调政府不过多干预，让事物自然发展；C选项“小国寡民”是老子理想中的社会状态；D选项“柔弱胜刚强”强调柔弱的力量，与题干所体现的思想不符。

3.“治大国，若烹小鲜”的意思是（）

A.治理大国就像烹饪小鱼一样容易

B.治理大国要像烹饪小鱼一样小心翼翼，不能频繁折腾

C.治理大国和烹饪小鱼的方法是一样的

D.治理大国要像烹饪小鱼一样注重细节

答案：B。“治大国，若烹小鲜”意思是治理大国就像煎烹小鱼一样，不能随意翻动，否则小鱼就会破碎。寓意治理国家要遵循自然规律，不能频繁地、过度地干预百姓生活，要让社会自然发展。A选项“容易”的理解错误；C选项“方法一样”表述不准确；D选项“注重细节”并非此句核心含义。

4.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”表明了老子（）的观点。

A.福祸无常

B.福祸相互依存和转化

C.要避免灾祸

D.福大于祸

答案：B。这句话的意思是灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。体现了福与祸是相互依存、相互转化的关系，并非简单的“福祸无常”，A选项不准确；C选项“避免灾祸”不是此句重点表达的内容；D选项“福大于祸”与句子含义无关。

5.老子认为“柔弱胜刚强”，下列体现这一观点的是（）

A.水滴石穿

B.以卵击石

C.螳臂当车

D.自不量力

答案：A。“水滴石穿”意思是水一直向下滴，时间长了能把石头滴穿，体现了看似柔弱的水通过持续的力量可以战胜坚硬的石头，符合“柔弱胜刚强”的观点。B选项“以卵击石”、C选项“螳臂当车”、D选项“自不量力”都表达了弱小者去挑战强大者，不自量力，最终会失败，与“柔弱胜刚强”观点相悖。

6.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”告诉我们（）

A.做事情要从小事做起，循序渐进

B.要树立远大的目标

C.只要有决心就能成功

D.不要忽视细节

答案：A。这句话通过形象的比喻，说明任何伟大的事物都是从微小的事物发展而来的。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。强调做事情要脚踏实地，从小事做起，循序渐进。B选项“树立远大目标”不是此句重点；C选项“只要有决心就能成功”过于绝对；D选项“不要忽视细节”不准确，重点是强调积累和从小事做起。

7.“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余”中“天之道”和“人之道”的对比，体现了老子（）

A.对自然规律的赞美和对社会现实的批判

B.主张顺应自然规律

C.认为人应该和天一样

D.以上都是

答案：D。“天之道，损有余而补不足”体现了自然规律是公平的，会调节事物的平衡；“人之道，则不然，损不足以奉有余”批判了社会中强者掠夺弱者、贫富差距加大的不公平现象。这既体现了对自然规律的赞美和对社会现实的批判，也主张人们应该顺应自然规律，像“天”一样行事，所以以上选项都正确。

8.“上善若水，水善利万物而不争”中“上善”的意思是（）

A.最高的善良

B.上等的善良

C.最好的品德

D.最善良的人

答案：C。“上善若水”指的是最高境界的善行就像水的品性一样。“上善”在这里是指最好的品德，水滋润万物，却不与万物相争，这种品德是老子所推崇的。A选项“最高的善良”不准确；B选项“上等的善良”表述不确切；D选项“最善良的人”与原意不符。

9.“知不知，尚矣；不知知，病也”告诫人们（）

A.知道自己不知道是好的，不知道却以为知道是毛病

B.要知道自己知道什么

C.不要不懂装懂

D.以上都是

答案：D。“知不知，尚矣；不知知，病也”意思是知道自己还有所不知，这是很高明的；不知道却自以为知道，这就是缺点。这句话既强调了知道自己不知道是好的，也告诫人们不要不懂装懂，同时也提醒人们要清楚自己的知识边界，知道自己知道什么，所以以上选项都正确。