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2025年大学试题(民族学与文化学)-民族学历年参考题库含答案解析(5套)

2025年大学试题(民族学与文化学)-民族学历年参考题库含答案解析(篇1)

【题干1】民族识别的最终标准是共同哪些特征？

【选项】A.语言、宗教、习俗；B.历史渊源、文化特征、共同地域；C.经济形态、民族语言、政治制度；D.人口数量、自然条件、服饰差异

【参考答案】B

【详细解析】民族识别的核心标准是“共同地域、共同经济生活、共同文化特征和共同心理素质”，其中历史渊源是文化特征形成的根源，共同地域是经济生活的空间基础，共同文化特征（如语言、习俗、宗教）是直接识别依据。选项B完整涵盖核心要素，而其他选项存在片面性（如A缺少地域与经济，C包含不稳定的政治制度，D依赖非核心指标）。

【题干2】文化符号学中“能指”与“所指”的关系最接近哪一理论？

【选项】A.结构功能主义；B.符号互动论；C.结构主义语言学；D.传播学编码理论

【参考答案】C

【详细解析】索绪尔提出“能指”（语音符号）与“所指”（概念）的二分法，构成符号学基础。选项C直接关联语言学结构主义，而其他选项：A强调社会结构功能，B关注人际互动，D侧重信息传递过程，均未触及符号本质的能指-所指关系。

【题干3】民族志研究强调的“深描”概念由哪位学者提出？

【选项】A.格尔茨；B.马林诺夫斯基；C.列维-斯特劳斯；D.怀特

【参考答案】A

【详细解析】格尔茨在《尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家》中提出“深描”，主张通过文化符号的语境化解读揭示意义，而非简单描述现象。马林诺夫斯基侧重功能主义田野方法，列维-斯特劳斯研究神话结构，怀特关注文化进化论，均非“深描”理论源头。

【题干4】文化变迁中的“文化扩散”包含哪两种基本形式？

【选项】A.扩展扩散与迁移扩散；B.刺激扩散与迁移扩散；C.扩展扩散与同化扩散；D.刺激扩散与同化扩散

【参考答案】A

【详细解析】文化扩散分为扩展扩散（传播范围扩大，如语言借用）和迁移扩散（群体迁移伴随文化转移，如移民社区）。刺激扩散指文化接触引发本土创新（如咖啡传入中国演变为茶馆文化），同化扩散指弱势文化被强势文化吸收（如少数民族节日被主流节日取代），故选项A为正确分类。

【题干5】民族语言“语言相对论”的提出者是谁？

【选项】A.萨丕尔；B.沃尔夫；C.罗常培；D.赵元任

【参考答案】B

【详细解析】沃尔夫假说（萨丕尔-沃尔夫假说）认为语言结构影响认知方式，如“格”语言（如德语）更强调物体与动作关系。萨丕尔是奠基人，但核心理论由沃尔夫完善。罗常培、赵元任侧重汉语研究，未提出普适理论。

【题干6】民族艺术中“口传文学”的传承载体不包括？

【选项】A.歌谣；B.神话；C.手抄本；D.影视改编

【参考答案】D

【详细解析】口传文学以口语为媒介，通过表演（如说唱、戏剧）或仪式（如祭祀叙事）代际传递，影视改编属于现代媒介重构，非原生传承方式。选项D为正确答案，其他选项均为传统口传载体。

【题干7】民族识别中“共同心理素质”最依赖哪项研究方法？

【选项】A.参与观察；B.深度访谈；C.比较研究；D.历史文献分析

【参考答案】B

【详细解析】心理素质需通过个体叙事揭示，深度访谈可挖掘情感记忆、价值观念等隐性特征。参与观察侧重行为模式，比较研究侧重群体差异，历史文献分析易受记录者视角干扰。选项B为最直接方法。

【题干8】文化整合的“文化调适”机制强调？

【选项】A.文化同化；B.文化创新；C.文化冲突；D.文化融合

【参考答案】B

【详细解析】调适指弱势文化主动适应环境并创新（如佛教中国化形成禅宗），与同化（被动接受主导文化）、冲突（文化对立）、融合（双向吸收）不同。选项B符合调适内涵，其他选项均非调适核心。

【题干9】民族宗教禁忌中“自然崇拜”最典型的表现是？

【选项】A.祖先崇拜；B.山川祭祀；C.动物图腾；D.职业神祇

【参考答案】B

【详细解析】自然崇拜以山川、日月、河流等自然物为崇拜对象，如汉族祭山神、藏族敬拜雪山。选项B直接对应，而祖先崇拜（A）、动物图腾（C）属其他崇拜类型，职业神祇（D）多见于职业群体（如船工祭妈祖）。

【题干10】民族语言“濒危”的标准通常包括？

【选项】A.使用人口不足千人；B.儿童熟练掌握率低于30%；C.政府认定保护政策；D.文献记录缺失

【参考答案】B

【详细解析】联合国教科文组织将语言濒危标准定义为：儿童熟练使用率低于50%（实际考试中常简化为30%）、使用区域缩小、代际传承中断。选项B符合核心指标，其他选项：A为人口数量参考，C属保护措施，D为次要因素。

【题干11】文化符号学中“神话”的深层功