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第44卷第6期开封文化艺术职业学院学报2024年12月20日

Vol.44No.6JournalofKaifengVocationalCollegeofCultureArtDec.20,2024

D01:10.3969/j.issn.2096-7853.2024.06.001

论饶宗颐史学研究的特点

王强

（韩山师范学院历史文化学院，广东潮州521041)

摘要：饶宗颐的史学研究带有浓厚的中国传统学术文化烙印。他十分重视文献学和训话学在史学研究

中的价值和作用，非常注重史学理论和研究方法的创新；他积极吸收考古学、民俗学、人类学等领域的成果、理

论与方法，在王国维“二重证据法”的基础上，进一步提出了“三重证据法”和“五重证据法”。同时，饶宗颐治史

还具有浓郁的家国情怀和广阔的世界视野；他长期致力于中华文化和乡邦文化的传承与弘扬，关注中外文化

之间的交流沟通，并继承了中国传统史学重视道德价值追求的优良传统。

关键词：饶宗颐；史学；中华文化；世界视野

中图分类号：K092.1文献标识码：A

国记疏证》八卷和《潮州西湖山志》十卷等，[1(342)并

饶宗颐(1917-2018)出生于粤东,是享誉海内外

的学界巨擎。他作为一代通儒,治学涵盖经学、文学、在家中营建了藏书十余万卷的“天啸楼”。饶宗颐在

史学、宗教学、民俗学和艺术学等多个领域，其中史家庭环境熏陶下，从小就较为系统地接受了中国传

学是其学术体系极为重要的一个组成部分。他在史统学术文化方面的训练，他曾自述其治学有五大基

学理论、思想史、文化史、中外交流史、文献学、方志础来源于家学,分别是诗词文章、书画、文献目录学、

学、历史地理学和考古学等领域均有所涉足,并取得儒释道思想和训话考据学的治学方法，其中又以文

了巨大成就。饶宗颐的百年人生正逢中国历史的巨献目录学和训话考据学对他日后开展史学研究的影

大变革时期，历史学的学科理论和研究方法也在这响最为深远。[2](2)

一时期得到迅速发展，而在家学传承和时代大环境饶宗颐极为推崇中国传统文献目录学，他曾表

影响之下，他治史既带有鲜明的中国传统学术文化

烙印,又积极致力于理论和方法的创新,并重视发挥悉目录学可以使你的学问做得很精密、很扎实，有旁

史学所具有的道德价值引领作用。饶宗颐毕生致力搜远绍、左右逢源的好处”3(78),并可以赋予学者“一

于中华文化复兴，而长期接触海外侨界、学界的人生个纵观全局的眼力，从上到下，或从下到上进行贯

经历,使其在注重继承和弘扬中华文化的同时,又具

有广阔的世界视野,并在史学研究实践中多有体现。纂修整理实践中得到了集中体现。中国古典文献学

一、弘扬传统与追求创新并重的治学理念主张通过保存文献书目来梳理和展示学术思想的演

饶宗颐的父亲饶是近代潮州地方上颇具声望变历程，借此达到“辨章学术，考镜源流”的作用,故

的文化名流，他在治学理念上深受乾嘉学派影响，而十分重视“艺文志”的纂修，但清代部分方志编修

“平生致力考据之学”,著有《王右军年谱》一卷、《《佛者在编纂“艺文类目时,却“一变古法,类萃诗文,而

收稿日期：2024-09-30

基金项目：2022年度潮州市哲学社会科学“十四五规划一般项目“饶宗颐史学思想研究”（2022-C-16)。

作者简介：王强（1984一）,男,浙江临海人,韩山师范学院历史文化学院副教授,博士。研究方向：中国史学理论及史学史。

·1：

不载书目”[41(93),使“艺文类目异变为诗文选集。章

儒一一从文字训话学上论儒的意义》一文中,利用训

学诚在《方志立三书议》一文中针对上述现象，提出话学的方法对“儒”字的原初含义进行了考察,并在

方志编修应当“仿纪传正史之体而作志，仿律令典例此基础上对儒家的起源和儒家思想的精神内核展开