5.3《人皆有不忍人之心》课件++2024-2025学年统编版高二语文选择性必修上册.pptxVIP

鲁迅先生说“人类的悲欢并不相通”，但是...;我们为什么会心生同情呢？我们为什么会悲伤呢？

孟子早在两千多年前就告诉了我们答案：

人皆有不忍人之心;人皆有不忍人之心

--《孟子》;人皆有不忍人之心

--《孟子》;孟子（前372年—前289年），名____，字____，战国时期____人，哲学家、政治家、教育家。

儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称_____。孟子上承孔子、子思之学“受业於子思(孔子之孙)之门人”。后人尊称他为________。

;哲学思想——性善论（荀子性恶论）

“孟子道性善”

养浩然之正气，寡欲以养心

政治思想——仁政论（德治）

保民而王

民贵君轻

反对霸道，提倡“仁政”“王道”

价值观——舍生取义

“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”;《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》

“不忍人之心”，指怜爱别人的心。

“忍人”，狠心对待别人。

“人皆有不忍人之心”是孟子的观点，

即每个人都有怜爱别人的心。;明确字音;恻隐;学习任务一：自主学习，借助课下注释和工具书，解释红、蓝色词语，明确画横线句子的句式特点。;;;;;;学习任务二：（15分钟）

思考探究

1.本文的论证思路是怎么样的，论证过程中运用了哪些论证方法？

2.孟子认为“不忍人之心”有哪些内容？并联系历史或实际，谈谈这些内容的现实意义。

3.孟子认为“人皆有不忍人之心”在人生修养中居于核心地位，你是否认可孟子的观点？;思考探究：论证思路;思考:问题：本文的语言有何特点？是如何进行说理的？;孟子认为“不忍人之心”包括哪四个方面？;“侧隐之心”

（1）治国为政方面:恻隐之心是“仁爱”思想的体现，可联系古代爱民、益民的官员与帝王，现代如中共十八大体现出的“以民为本”的思想，“精准扶贫”的措施，都是“仁爱”的体现。相反，一些朝代和现代一些国家，如夏末君主夏桀、商纣王、隋炀帝等对民实行暴政，如乌克兰（俄乌战争）、叙利亚（内战）、阿富汗（内战）等发动战争导致生灵涂炭，都是“仁”的缺失。

（2）人与自然方面:乱捕乱杀野??动物缺乏“恻隐之心”。

（3）社会文明发展方面:“扶不扶”问题，导致人与人之间的冷漠。;诗词文化之七律《于成龙》

吏廉勤政久传名，扬善惩奸鬼怪惊。

倡导官员多朴俭，崇求百姓育贤英。

恩凝闽地开盛世，福佑黎民护众生。

躬捧丹心圆素志，蓝天永刻一轮清。

诗中人物：于成龙是清朝康熙年间的官员。惩奸邪，行正气，勤政爱民，兴办教育。是一个千方百计为民造福的官员，综合爱民指数位居第一。;诗词文化之七律《海瑞》

翻开明典史诗篇，筹划为民几任贤？

敢谏无私尊海瑞，直言力主正纲乾。

恤贫惩恶均粮赋，扶弱怜才惠大千。

何惧经年沦诏狱，一腔浩气对黄天。

诗中人物：海瑞是明朝历经四世的官员。是一个官员惧怕，百姓爱戴的官员。在他做巡抚期间，为民做主，大兴水利，为百姓踏踏实实的做了很多有益的事。难能可贵的是做官多年，家无财产。这在封建王朝历朝历代的统治中，几乎很难见到！;爱民、益民的古代君王：

刘邦:轻徭薄赋，休养生息的政策，来减轻百姓的负担，安居乐业。

李世民:“镜子说”“水能载舟，亦能覆舟”

刘秀:与民休息，而且实行度田制度，压制豪强，让土地可以回归的百姓的手里。

朱元璋:重视兴修水利和赈济灾荒，因为灾荒瘟疫肆虐，朱元璋安排了一次人口大迁徙;“辞让之心”

可从国与国、人与人之间的关系入手分析，如果只注重一己之利而忽视他人利益，相互争夺，而不是相互谦让，必然产生争端，如古代争夺土地、财产的例子，当今中美贸易战的例子。实现人类命运共同体应该有宽容博大的胸怀，不能只关注自身利益。;【赖小民】

原中国华融资产管理股份有限公司董事长，他有个独特外号“三百”，据说他的车辆、房子、情人数量都超过一百！而且一百多位情妇还都住在同一小区，如此劲爆的故事情节导演都不敢演。查获贪腐资金合计17.88亿。

最终这人因为贪污罪、重婚罪、受贿罪，多种罪名一起惩处，在2021年1月5日被判处了死刑。;思考探究3：;本文从“人皆有不忍人之心”写起，由“不忍人之心”的仁心推导出仁政。文章在强调后天教养的重要性时，也阐释了“不忍人之心”对个人和国家的重要作用。;群文比较;阅读下面文言语段，翻译文中加标注的词句。

韦贯之，名纯，避宪宗讳，遂以字行。少举进士。德宗末年，人有以贯之名荐于京兆尹李实者，实举笏示所记曰：“此其姓名也，与我同里，素闻其贤，愿识之而进于上。”说者喜，骤以其诣告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。”贯之唯唯，数岁终不往，然是后竟不迁。永贞中，始除监察御史。有张宿者，有口辩，得幸于宪宗，擢为左补阙。将使淄青，宰臣裴度欲为请章服。贯之曰：“此人得幸，何要假其恩宠耶？”其事遂寝。宿深