云南省临沧地区中学等三校2024-2025学年高一下学期5月联考语文试卷(含答案).pdfVIP

云南省临沧地区中学等三校2024-2025学年高一5月联考语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列各题。

《毛诗大序》，一般认为，此序综合了先秦及两汉儒家的诗学理论，非成于一人一时。它不仅是解释

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《诗经》的总纲领，同时也奠定了后世中国诗学理论的根基，对中华民族诗学传统和诗学精神的形成产生

了深远影响。

《毛诗大序》开篇即说：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言是语

“”“”

言表达，重在诗的形式美；但诗只有形式美，缺少心、志、情的支撑则成为无生命的形式，如同木偶、纸

花，虽则逼真绚丽，终不能感发人心。南朝诗以绮丽著称，当时刘勰批评辞人爱奇，饰羽尚画，文绣鞶

“”“

帨，离本弥甚（《文心雕龙序志》）。可见诗歌的美首先取决于内容美。

”•

古人认为心是主思维和情感的器官，情乃心之所发。《孟子公孙丑》：夫志，气之帅也；气，体之充

•“

也。孟子认为，相从心生，人若以志帅气，德性便会由内而外。因此，诗为志之所之，表现的是道德之

”“”

心的发用；道德之心是内在的，其发用于外便表现为情。所以，《毛诗大序》所谓的情，并非指反映个

“”“”

人卑污欲望的私情，而是由志发出的情，是合乎德性的情。心、志、情之间的关系是，情发于志，志统帅

心，志是心的升华，情是志的表现，所谓诗言志，其实就是诗言情。心、志、情是三位一体的关系。

“”“”

西晋陆机提出诗缘情而绮靡（《文赋》），不少学者认为是对《毛诗大序》诗言志的超越，代表了

“”“”

文学的自觉；其实亦不尽然。《毛诗大序》的情是志之所之的情，也就是道德充溢于内而发扬于外的情。

“”

诗言情固然不错，但无“志”字统领，这个情有可能流于淫僻邪荡。所以陆机《文赋》在提出“诗缘情”的同时，

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还提出禁邪而制放漱六艺之芳润，将情归结于儒家六经的约束，反对邪淫和放荡。总起来看，单言不

“”“”“”

受志约束的自我私情，在古典诗歌中虽然也有，如南朝的宫体诗，但这绝不是中国诗学的主流。

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诗以抒情为首义，读起来又铿锵悠扬，极富乐感，所以与其他文体相比，诗更能感动人心。《毛诗大

序》说：正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

“”

这段话堪称对数千年中华诗学精神最精彩的概括。中国传统讲求夫妻恩爱，丈夫对妻子要恩深义重，弗爱

“

不亲，弗敬不正（《礼记哀公问》），丈夫若对妻不爱不敬，则夫妻关系不会好。妻子对丈夫要忠贞守一，

”•

做一个贤妻良母。诗可以经夫妇，即是倡导合乎道德礼教的夫妻情感，以防止出现室家离散、夫妻反目、

“”

子女失养的人间悲剧。《诗经》