河南省濮阳市2024-2025学年高一下学期7月期末考试语文含解析.docxVIP

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  • 2025-08-26 发布于广东
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河南省濮阳市2024-2025学年高一下学期7月期末考试语文含解析.docx

河南省濮阳市2024-2025学年高一下学期期末

语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

《中国社会科学报》:您一直关注中国文艺学美学发展,提出了“中国式美学”概念。这一概念的本质内涵是什么?

丁国旗:“美学”一词源自德国著名哲学家鲍姆加登的论文《对诗的哲学沉思》,其研究对象指的是“可感知的”事物。理解“中国式美学”的本质,要从我们对中国美学的文化感知和认识上来看。我将中国式美学的本质内涵的核心放在“文质兼美”与“德艺双馨”两个方面,这是基于中国美学的“民族性”特征而提出的。“文质兼美”是文艺精品的标准,“德艺双馨”是艺术家们的追求,二者相辅相成,通过文艺作品体现出来。前者吸纳了孔子“文质彬彬”的思想,用于界定优秀的文学作品,体现内容与形式的完美结合;后者考量创作者的精神气象、德性修为与艺术造诣,旨在强调文艺工作者需在“德”“艺”两个方面达到内外统一、表里如一。“文质兼美”“德艺双馨”最终要通过具体的文艺创作体现出来,而且也只有通过文艺创作才能落到实处,这也是文艺创作“出精品”的内在要求。

《中国社会科学报》:中华美学是中华民族数千年来的审美实践和思想凝练。“中国式美学”对于中华美学有哪些新的发展和变化?它们之间是什么关系?

丁国旗:“中国式美学”根植于中国式现代化的宏大语境,是对中华美学的进一步延展性认识,也是中华美学在当代的独特写照与深度诠释。新时代背景下,中国式美学是对中华美学的创造性转化与创新性发展。它既继承了中华美学的核心精神,又通过与现代科技、设计和生活方式的融合,展现出新的时代特征。近年来,中国式美学在多个领域蓬勃发展,成为文化自信与社会发展的重要体现。

一方面,中国式美学在科技与艺术的结合中焕发出新的生命力。例如,2022年北京冬奥会开幕式通过人工智能、裸眼3D、增强现实等现代技术手段,将中国传统美学中的写意与留白融入数字艺术创作,向世界展示了浪漫空灵的中国意象。这种“艺术+科技”的跨媒介实践,不仅让中华美学在数字化浪潮中展现出强大感染力,也为文化传播开辟了新的路径。另一方面,中国式美学在日常生活中的渗透也日益显著。以“新中式”生活方式为例,它将传统文化元素与现代审美相结合,从服饰到茶饮、从家居设计到生活场景布置,都体现了简约、实用与个性化的追求。这种美学实践不仅提升了生活品质,还推动了中华优秀传统文化的创造性转化。

中国式美学融会中华美学传统与当下时代召唤,既回应时代挑战,又彰显文化自信,不断引领文艺创作的新方向新发展。在中国式现代化进程中,中华美学与现代社会的融合愈发紧密。通过创造性转化和创新性发展,传统艺术在保持文化底色的同时,以更加现代化的形式融入当代生活。这种融合不仅为中国式现代化提供了深厚的文化底蕴,也为中华文明注入了新的活力。

《中国社会科学报》:在您看来,中国式美学与西方美学有哪些显著的区别?我国的文艺创作和文化实践如何体现中国式美学?

丁国旗:中西方美学体现了中西文化的不同特性,也在哲学、审美和艺术表现上存在显著差异。中国式美学以“天人合一”为核心观点,注重意境营造和情感体验,如马远《寒江独钓图》以留白手法勾勒出空灵意境;西方美学则基于客主二分,强调理性与形式美,如古希腊雕塑《掷铁饼者》对完美人体比例的极致追求。在艺术表现上,中国式美学倾向于写意和虚实相生,苏州园林的移步换景便是典型;西方美学则注重写实和对称,巴黎圣母院的高耸尖塔尽显其对形式美的执着。

文艺是社会意识形态的重要组成内容。在中西文化交流、学术交流、经贸交流、民间交流以及各级各层面中外双边多边交流日益增多的今天,我们亟须筑牢中华文化根基,倾力做好自我文化建设,坚定不移维护并持续提升中华文化的主体地位,进一步增强文化自信。在我国的文艺创作和文化实践中,“人民性”是文艺创作的核心追求。这就要求广大文艺工作者切实投入人民群众的生活之中,饱含情感去体会人民的苦辣酸甜、喜怒哀乐。不仅把人民作为文艺表现的主体、审美的鉴赏家和评判家,还要把为人民服务作为文艺工作者的天职。

(摘编自陈雅静、段丹洁《探索中国式美学发展之路访中国社会科学院文学研究所所长丁国旗》)

材料二:

中国传统美学研究中的中西比较意识,不能像过去一样仅仅停留于去呈现中西美学的差异或共通,而是应当以一种潜在的美学学科参照意识去归纳、阐释中国古人基于美学基本层面的不同所思所感,从而提炼出一套与共他文化同中有异、异中有同的具有中国特色的美学理论。这一具有中国特色的美学理论由于是以中西相对达成共识的美学基本层面为切口,故具有共同性;同时由于在美学基本层面的内涵理解及其与文化整体关联性等方面有着自身特色,故也具有差异性。于此比较意识中,研究者方能超越中西文化的各自偏执倾向而进入真正的对话与反思、互鉴与融通。

除了中西美学比较意识,中国传统美学研究更应该注重古今

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