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想一想，为什么会发生从学习西方物质文明到学习西方政治文明的转变？这些思想家是怎样理解西方政体的？随着列强对中国的侵略、中国的失败，中国人首先看到了西方的般坚炮利。随着对西方的了解、认识越来越多、越深刻，清政府的腐朽进一步深化，开始认识到西方政治制度的先进，主张设议院、开国会、实行君民共主制，进而学习西方的政治制度。想一想，为什么会发生从学习西方物质文明到学习西方政治文明的转变？这些思想家是怎样理解西方政体的？他们认为中国专制政治使君民上下相隔，西方政体万民共苦，上下一心，君民一体。而实际上，西方的议会制的本来意义是对君主、对政府权力的限制、约束。显然，他们没有真正了解西方政体的实质。康有为梁启超“窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万之国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？”“今变行新法，固为治强之计，然臣窃谓政有本末，不先定其本而徒从事于其末，无当也。”“立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强计日可待也。”——康有为《请定立宪开国会折》一曰大誓群臣以革旧维新，而采天下舆论，取万国之良法；二曰开制度局于宫中，征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定；三曰设待诏所，许天下人上书。——康有为《应诏统筹全局折》立宪政体“必民智稍开而后能行之”，但“行之在十年以后，则定之当在十年以前”，故采定政体，决行立宪，实维新开宗明义第一事，而不容稍缓者也”。——梁启超《立宪法议》维新派前后两种主张有什么不同？前者主张兴民权、设议院、开国会、定宪法，实行君主立宪制。后者主张有所缓和，不再提兴民权、设议院、开国会、定宪法，转而主张尊崇君权，主张“以君权变法”，实行开明君主制。这是政治上的“倒退”吗？康有为为什么这样做？是政治上的倒退。主要是为换取光绪帝对变法的支持。但他们缺乏政治经验，认为只要依靠光绪帝这个明君，就能变法，且能快变。所以放弃了立宪的主张，实行开明君主制。与君主立宪比，确是一种倒退。随着民主革命运动的蓬勃发展，立宪的呼声越来越高。1905年派五大臣出洋考察宪政；1906年载泽上密折说立宪有三大好处，坚定清政府立宪信心；1906年清政府宣布“预备仿行宪政”，借立宪之名行集权之实。1908年颁布《钦定宪法大纲》，规定皇权至上。1911年，清政府成立以奕劻为总理大臣的“皇族内阁”。“预备立宪”的骗局彻底败露。二、清政府怎样走宪政之路？溥仪“皇族内阁”总理大臣庆亲王奕劻清政府是怎样理解宪政的？请以50字加以概括。中国规制未备，民智未开，先行预备立宪，然后根据进步的迟速，再确定立宪。清政府的宪政是加强君主制的宪政，以保证皇权的至高无上。评价清政府的立宪举措。具有一定的进步性，符合社会发展的趋势和资产阶级的愿望，有利于中国现代民主制度的建立。清政府立宪的目的是为了维护其专制统治，遏制革命运动，其结果引起立宪派的分化，加剧了各种矛盾，削弱了自身统治，促进了革命形势的高涨。1912年1月28日，南京临时参议院成立。孙中山、黄兴等参加临时参议院成立典礼。南京临时政府参议院孙中山与临时参议院议员合影三、民国政府如何理解宪政？《中华民国临时约法》书影1912年3月11日临时大总统颁布《中华民国临时约法》，它确立了资产阶级的民主、自由、平等的原则和三权分立的学说。《中华民国临时约法》是中国历史第一部具有资产阶级共和国性质的宪法性文件。取得辛亥革命果实的袁世凯1913年宪法起草委员会在天坛合影1914年5月，袁世凯颁布《中华民国约法》，无限扩大总统的权力，实际上实行专制独裁统治。段祺瑞1916年6月，段祺瑞宣布恢复孙中山的《中华民国临时约法》。比较《钦定宪法大纲》与《中华民国临时约法》的异同。异：（1）从目的上看，前者维护封建君主专制统治；后者限袁权力，维护共和制度。（2）从其内容看，前者强调皇权至上，君主专制，为加强君主权力提供法律依据；后者强调主权在民，实行内阁制和三权分立，确保民主共和政体。同：